FENIXNEWS.- Felicidades AL R:.H:. Arturo Perea, GRAN MAESTRO ELECTO de la GRAN LOGIA HISPANA DE NORTEAMÉRICA y al M:.R:.H:. David Muñoz Jr. GRAN MAESTRO EN FUNCIONES POR ELBUEN TRABAJO REALIZADO.
FRANCIA:El Querido Hermano Arnaud Beltrame enterrado con honores de Estado
Macron equipara con Juana de Arco y De Gaulle al gendarme que se sacrificó por una rehén del ataque al supermercado de Trèbes
Francia rindió ayer homenaje a su último héroe, el gendarme que el viernes sacrificó su vida por la de una rehén del yihadista que mató a cuatro personas en ataques asumidos por el Estado Islámico una hora después de que el agresor fuera abatido por las fuerzas del orden. «El nombre de Arnaud Beltrame ha devenido el del heroísmo francés, portador de este espíritu de resistencia que es la afirmación suprema de lo que somos», proclamó el presidente, Emmanuel Macron, en una solemne ceremonia celebrada en Los Inválidos de París con la participación de sus predecesores Nicolas Sarkozy y François Hollande, y el Gobierno en pleno.
A las diez de la mañana se guardó un minuto de silencio en todas las gendarmerías, comisarías y prefecturas, donde las banderas ondearon a media asta al igual que en los demás edificios públicos. A esa hora partió el cortejo fúnebre desde el Panteón, necrópolis laica de las figuras históricas del país, hasta Los Inválidos, templo del espíritu militar y sede de la tumba de Napoleón. Miles de personas, muchas de ellas estudiantes, asistieron al paso de la comitiva con respetuoso silencio roto por aplausos espontáneos bajo una persistente lluvia a tono con la tristeza popular.
En su discurso elegíaco, Macron glosó el gesto heroico del militar que se canjeó por una cajera del supermercado de Trèbes (sur de Francia) y fue degollado horas después por el yihadista Radouane Lakdim, un franco-marroquí de 25 años que estaba fichado por los servicios antiterroristas. «Aceptar morir para que vivan inocentes es el corazón del compromiso del soldado», sentenció el jefe del Estado y de los ejércitos antes de imponer las insignias de comendador de la Legión de Honor en el féretro del teniente coronel, al que ascendió al grado de coronel a título póstumo.
A su juicio, el soldado reconocido encarna el espíritu de resistencia de las gestas francesas «desde Juana de Arco al general De Gaulle». «Al salvar a esa mujer, conjuró el espíritu de renuncia y de indiferencia que a veces amenaza», dijo.
Macron trazó un paralelismo con el asesinato el mismo viernes en París de una octogenaria superviviente del Holocausto «porque era judía» por un vecino musulmán «que así profanó nuestros valores sagrados y nuestra memoria». Luego acudió a título personal a los funerales de la anciana, en cuyo honor se celebraron por la tarde en París y otras ciudades concentraciones convocadas por el órgano representativo de las instituciones judías de Francia.
«Lo que combatimos es también este islamismo subterráneo que progresa por las redes sociales, ejecuta su obra de manera invisible y actúa clandestinamente sobre ánimos débiles o inestables», observó Macron al definir a ese «enemigo insidioso». «El campo de la libertad, el de Francia, está confrontado hoy a un oscurantismo bárbaro que tiene por único programa la eliminación de nuestras libertades y nuestras solidaridades», subrayó.
Católico y masón
En la alocución presidencial no hubo mención alguna a la doble e insólita condición de católico y masón en el homenajeado. Beltrame, de 44 años, se había confirmado a los 33 antes de recibir la primera comunión y tenía previsto contraer matrimonio el próximo 9 de junio con su esposa, con la que estaba unido por lo civil. En 2008 se inició en la Gran Logia de Francia de cuyas reuniones secretas fue asiduo participante hasta un mes antes de su muerte.
«No se puede comprender su sacrificio si se lo separa de su fe personal. Es el gesto de un gendarme y de un cristiano», ha declarado su viuda al semanario cristiano ‘La Vie’. El héroe multicultural ya había salvado la vida de otra rehén francesa en 2005 durante una misión militar en Bagdad en plena guerra de Irak.
Homenaje de la Logia Semper Fidelis
Arnaud era un hombre normal. Había cumplido 44 años, estaba casado, tenía familia, amigos, compañeros… Era un hombre feliz. Aquella fría mañana de marzo salió de su casa, como siempre, para ir a trabajar. Era gendarme. Teniente Coronel de la Gendarmería Francesa.
Pero aquel día no iba a ser un día más. Aquel día el fanatismo se iba a cruzar fatídicamente en su camino. Aquel día Arnaud se iba a encontrar con la venganza absurda de un joven enloquecido que creía firmemente que sus convicciones estaban por encima de cualquier otro razonamiento. Aquel día Arnaud iba a conocer muy de cerca el odio irracional en forma de integrismo religioso…
Fue en un supermercado de Trèves, muy cerca de Carcassonne. El joven gritaba “¡Alá es grande!”, como si la grandeza de Dios justificase
el secuestro del medio centenar de personas que había allí haciendo sus compras. Medio centenar de personas inocentes a las que amenazaba con masacrar, nada más y nada menos que en el nombre de Dios.La situación era muy complicada porque el joven terrorista estaba fuertemente armado y había un riesgo real de que muriese mucha gente. Y eso Arnaud lo sabía muy bien. No en vano Arnaud ha estado destinado en Irak y había conocido de primera mano varios de los atentados de este tipo que se han sufrido en Francia, atentados que siempre se han saldado con numerosas víctimas mortales.
Pero incluso conociendo el peligro, Arnaud no dudó en proponerle al terrorista intercambiarse él mismo por una rehén, lo cual aceptó. Arnaud convino con sus compañeros llevar el teléfono móvil con llamada abierta para que oyesen lo que sucedía dentro del supermercado, y gracias a eso pudieron actuar en el momento más apropiado.
Lo primero que hizo el terrorista fue disparar contra Arnaud y contra varios de los rehenes. Gracias a su heroica intervención solo murieron cuatro personas de las cincuenta que el terrorista tenía secuestradas. Entre ellas murió Arnaud.
Modos Masónicos De Reconocimiento
Existen un cuestionamiento y misterio ocultos detrás las formas simbólicas de la Masonería, cuya revelación es guardada por Gripas, indicada por Signos, y exteriorizada por Palabras.
Tal como son practicados en la Masonería moderna y convencional, estos signos y secretos simbólicos son quizás poco comprendidos. Sin embargo, el simbolismo de esos signos, gripas y palabras han sido universalmente preservados como “modos apropiados de reconocimiento”, por los cuales “un Masón puede conocer a otro en la oscuridad como en la luz”.
Desafortunadamente no obstante, y como parece estar en practica en muchas Ordenes Masónicas, esos “modos de reconocimiento” Masónicos no son aun suficientemente aceptados como tales, y en cambio han sido remplazados con “tarjeta-de-deuda”, e insignias de “solo hombres”. Tales “modos de reconocimiento” superficiales están casi universalmente basados sobre algunas fórmulas burocráticas que desafortunadamente solamente presentan a la Masonería – y aquello que representa – como una institución cristalizada. Esos son solamente una deformación de los “modos de reconocimiento” más verdaderos y esotéricos, que realmente son simbolizados en todos los Trabajos Masónicos, y tales “reconocimientos” superficiales (tarjeta-de-deuda e insignias de sólo hombres) son sostenidos como pruebas o no-pruebas de la legitimidad de una Orden Masónica hacia otra en su “reconocimiento” o “no-reconocimiento” y relaciones. Ahora es el tiempo para que toda esa indulgencia superficial en el manas inferior cambie para que la Belleza de la Masonería pueda surgir y ser revelada.
Ahora, es posible decir algunas palabras acerca de esos “secretos” de la Masonería, por que esos pertenecen a los significados de tales formas simbólicas. Por supuesto, cualquier cosa que se diga será en el contexto del punto de vista de la premisa fundamental que se tiene acerca de la Masonería y sus significados. Como en AUM no tenemos ningún problema para relacionar a la Masonería con los Misterios Antiguos, y todo lo que implica, entonces no tenemos problema en hablar sobre ello desde ese ángulo sin tratar de ser cautelosos acerca de lo que es dicho, o tratando de proyectar todo en una alusión falsa o velada de un secreto.
Los llamados secretos simbolizan una belleza concerniente al desarrollo de la naturaleza espiritual (y finalmente divina) del Alma expresándose a través de la forma. Aunque es posible decir que esta revelación está simbolizada a través un grupo de símbolos triples en cada grado, es fundamentalmente indicativa de un estado alcanzado del ser interior, lo cual es completamente interrelacionado y interdependiente.
LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD: ¿EN REALIDAD ASUME LA IDEA GLOBAL DE LA MASONERÍA?
Por Sâr Hori
La ensena que la Revolución Francesa enarboló para acuñar su ideario, es la base de la construcción de la sociedad laica con influencias del pensamiento exterior libertario de las logias republicanas de la Masonería francesa. Ellas, heredaron el influjo revolucionario de los Hermanos Masones norteamericanos y de ellos adoptaron la idea de que es posible construir una saludable nación sin monarquías y sin sus nobles. Solamente ciudadanos en condiciones de igualdad de oportunidades ante la ley.
Todo ello suena muy bello en el papel porque la realidad es que la misma Francia sufrió toda clase de convulsiones políticas y sociales antes de hallar su nueva identidad republicana, y los mismos masones resultaron con la cabeza en la guillotina puestos ahí por otros masones…
Suena a paradoja que ello haya pasado, pero la realidad es que aquello de Libertad, Igualdad y Fraternidad fue un lema que cobijó a una gran mezcla de gentes, masones y no masones, que veían muchas formas diferentes de formar una república.
Esto constituyó un escenario de luchas intestinas por el poder temporal. Pero en el interior de la Masonería continental francesa y de otras naciones, la Logia republicana y sus sistemas (véase El Contrato Social de Rosseau) fue desprovisto del misticismo que una enorme cantidad de Logias francesas del siglo XVIII encontraron en ella y en las cuales surgieron sistemas Iniciáticos espiritualistas como el Rito de Perfección, el Rito Escocés Primitivo, el Rito de los Maestros Africanos, el de Cerneau, el Régimen Escocés Rectificado, la Masonería Templaria de la Estricta Observancia, la Masonería Escocesa de Heredom y del Rito Escocés Antiguo y Aceptado, los Ritos Egipcios, etc., que dejaban ver que el sistema de Logia era útil para albergar formas culturales de hondo calado espiritual, con grandes diferencias de la Masonería insular británica, muy práctica y sin grandes pretensiones en este sentido y de la revolucionaria atea y liberal surgida con la Revolución Francesa.
Un buen ejemplo es el trato que se le da al Templo de la Logia que equivale al Templo del judío Salomón y en ello se indica un largo recorrido de investigación que el masón debe completar en el curso de su carrera. Salomón es el símbolo de la sabiduría para Logia masónica que alberga a los buscadores de su propio espíritu, incluso en los grados superiores de diferentes Ritos. La Silla de Salomón es la Silla del presidente de numerosas Logias.
Muchos estudiosos trazan diagramas en el Templo Masónico en los cuales es posible entender el mundo de la astrología y sus siete grandes planetas (sindéresis de profundos conocimientos Iniciáticos), de la presencia de la Kabbalah pre y post cristiana del pensamiento Iniciático hebráico, de la herencia rosacruz del esoterismo alemán, suizo y francés, etc.
En el mundo francés e hispanoamericano se adoptó con gran superficialidad la ensena Libertad, Igualdad y Fraternidad y con ello se trató de dar una imagen de equilibrio y progreso ante la sociedad no masónica en lo cual se enuncia que los masones son gentes estudiosas de la construcción de un nuevo mundo, o nuevo “orden mundial”, como lo llaman los conspiranóicos, de la gran intelectualidad capaz de dar alternativas para un mejor vivir social y político. Durante mucho tiempo en las nuevas repúblicas americanas se vio a los masones como portentosos intelectuales por una razón apenas obvia: era un club social en el cual solamente eran iniciados profesionales en sociedades como las nuestras en tiempos en los que reinaban la falta de oportunidades, el subdesarrollo y la poca educación académica. En el reino de los ciegos, el tuerto reina…
La verdad es que cada vez es más evidente que la Orden Masónica universal retrocede en membrecía y en calidad por muchas razones: la primera de ellas es que aquellos valores iniciales de la Revolución Francesa y Americana exteriores están siendo olvidados, de un lado, y de otro, que estos mismos valores republicanos sin su esencia espiritual fueron los que sepultaron la investigación de la Orden en sus fases previas, esto es, del encuentro con las tradiciones esotéricas europeas que Inglaterra no incluyó en 1717 y días posteriores.
Son contradicciones históricas y sociales porque la Masonería inglesa y la hispanoamericana, esta última que nada tiene de inglesa realmente por ser anti clerical y atea, siempre llevaron la semilla de su desastre en su seno, como dijo el Maestro Robert Ambelain: las Logias inglesas se hacen de gente que no estudia (un gran porcentaje, aclaro) y que no tiene ni la menor idea de las circunstancias que rodearon el surgimiento de la Masonería Especulativa y su viaje hacia el siglo XXI. La “democracia” en el interior de muchas Logias inglesas es tan sólo una guerra de poder constante y a la gente de buenas intenciones y de buen corazón este tipo de cosas le aburre porque se supone que la escuela masónica es otra cosa. Y así, muchos Iniciados se retiran sin siquiera conocer por qué fueron Iniciados, además porque no hay buenos maestros capaces de explicarlo y detener su retiro.
La insignia de Libertad, Igualdad y Fraternidad se ha resquebrajado poco a poco porque en el interior de muchas Logias esto no existe; siempre hay personajes que jamás debieron ser Iniciados y que por su propia naturaleza egocéntrica y materialista han desvirtuado el origen y el fondo espiritual de la Masonería para convertirla en una pugna de poderes profundamente egoísta y vanidosa con una retorcida versión de Logia…
Cuando hay luchas de poder no hay tiempo de estudiar la verdadera Masonería, aquella que “dicen” viene de Egipto, de las leyendas de Hiram y de Salomón, de las leyendas de caballería y del Santo Grial, del vellocino de oro perdido, del Arca de la Alianza con la que la Divinidad se comprometió con la humanidad a sacarla del desierto de la vida sin espiritualidad.
La insignia de Libertad, Igualdad y Fraternidad son palabras sin vida cuando se usan para enunciar a una sociedad, como la masónica, entregada a la lucha del poder. Muchos sabemos que quienes luchan por ello no han estudiado realmente a la Orden y mucho menos se han cualificado con ella, así que no son sus mejores representantes, sino tan sólo pseudo masones que han querido utilizarla para satisfacer sus apetitos materialistas, sean de izquierda, de centro o de derecha. Todo un club político – social con ánimos de mucho lucro personal porque es evidente que los grandes luchadores de la izquierda y de la derecha (y hasta del centro) trabajan por llegar al poder para establecerse en círculos de millonarios… Nada más qué pensar.
Así las cosas, la gente que realmente se identifica con el sentido espiritual de la ensena Igualdad, Libertad e Igualdad está a la sombra y entre los menos conocidos, como debe ser, porque en este mundo de apariencias no puede ser de otra forma, triste, pero por esto es que la Masonería y sus Templos se van quedando sin gente sincera y valiosa.
CUANDO YO DUERMA...
EDMUNDO ALOSILLA
Cuando yo me duerma, respeta mi sueño, por algo me duermo; por algo me he ido.
Si sientes mi ausencia, no pronuncies nada, y casi en el aire, con paso muy fino, búscame en mi casa, búscame en mis libros, búscame en mis cartas, y entre los papeles que he escrito apurado.
Ponte mis camisas, mi sweater, mi saco y puedes usar todos mis zapatos. Te presto mi cuarto, mi almohada, mi cama, y cuando haga frío, ponte mis bufandas.
Si tapan mi cuerpo, no me tengas lástima, corre hacia el espacio, libera tu alma, palpa la poesía, la música, el canto y deja que el viento juegue con tu cara. Besa bien la tierra, toma toda el agua y aprende el idioma vivo de los pájaros.
Si me extrañas mucho, disimula el acto, búscame en los niños, el café, la radio y en el sitio ése donde me ocultaba.
No pronuncies nunca la palabra muerte. A veces es más triste vivir olvidado que morir mil veces y ser recordado.
Cuando yo me duerma, no me lleves flores a una tumba amarga, grita con la fuerza de toda tu entraña que el mundo está vivo y sigue su marcha.
La llama encendida no se va a apagar por el simple hecho de que no esté más.
Los hombres que “viven” no se mueren nunca, se duermen de a ratos, de a ratos pequeños, y el sueño infinito es sólo una excusa.
Cuando yo me vaya, extiende tu mano, y estarás conmigo sellada en contacto, y aunque no me veas, y aunque no me palpes, sabrás que por siempre estaré a tu lado.
Entonces, un día, sonriente y vibrante, sabrás que volví para no marcharme.
JESÚS EL MAESTRO
A:.L:.G:.D:.G:.A:.D:.U:.
JESÚS EL MAESTRO
R :.H:. Enrique Alva Anduaga
Jesús pertenecía al gremio de los constructores, sus palabras en el relato evangélico le delatan como Maestro conocedor de la técnica que se precisa para edificar. En concreto muchas de sus palabras son coincidentes con los textos escritos por Marco Vitrubio en su tratado de Arquitectura, existiendo un claro paralelismo en el sentido de sus enseñanzas.
Jesús conocía los procedimientos de un arquitecto para calcular la correcta cimentación de un edificio, o el presupuesto de una obra y la vergüenza que significa en el oficio no hacerlo de manera correcta.
En la antigüedad quien alcanzaba el mayor grado entre sus iguales de oficio recibía en nombre de Maestro, del latín magister, derivado de magis (mas), en los oficios artesanos el maestro representa el nivel más alto en su respectivo estamento.
Maestro es el más alto grado que podía aspirar un plebeyo en su oficio y se usaba como tratamiento. Su misión no solo era adiestrar a sus discípulos en sus habilidades muy concretas de su oficio, sino también el dirigir la organización de la obra, a las propias agrupaciones o gremios y de su relación con el resto de la sociedad.
Para que Jesús pueda alcanzar el grado de Maestro debió ejercer el oficio enseñado por su padre y otros maestros y alcanzar el término de su “Maestría”. Jesús es llamado “Maestro”, al menos 45 veces en los evangelios.
A pesar de múltiples y equivocadas versiones sobre Jesús y la masonería, Jesús sigue como modelo, no visto desde el punto de vista religioso, sino como el ejemplo de lo que la masonería tiene como sus columnas principales : La fraternidad, el perdón, el amor hacia nuestro prójimo y la creencia de un Dios al que llamamos G:.A:.D:.U:.
JESÚS EL MAESTRO
R :.H:. Enrique Alva AnduagaJesús pertenecía al gremio de los constructores, sus palabras en el relato evangélico le delatan como Maestro conocedor de la técnica que se precisa para edificar. En concreto muchas de sus palabras son coincidentes con los textos escritos por Marco Vitrubio en su tratado de Arquitectura, existiendo un claro paralelismo en el sentido de sus enseñanzas.
Jesús conocía los procedimientos de un arquitecto para calcular la correcta cimentación de un edificio, o el presupuesto de una obra y la vergüenza que significa en el oficio no hacerlo de manera correcta.
En la antigüedad quien alcanzaba el mayor grado entre sus iguales de oficio recibía en nombre de Maestro, del latín magister, derivado de magis (mas), en los oficios artesanos el maestro representa el nivel más alto en su respectivo estamento.
Maestro es el más alto grado que podía aspirar un plebeyo en su oficio y se usaba como tratamiento. Su misión no solo era adiestrar a sus discípulos en sus habilidades muy concretas de su oficio, sino también el dirigir la organización de la obra, a las propias agrupaciones o gremios y de su relación con el resto de la sociedad.
Para que Jesús pueda alcanzar el grado de Maestro debió ejercer el oficio enseñado por su padre y otros maestros y alcanzar el término de su “Maestría”. Jesús es llamado “Maestro”, al menos 45 veces en los evangelios.
A pesar de múltiples y equivocadas versiones sobre Jesús y la masonería, Jesús sigue como modelo, no visto desde el punto de vista religioso, sino como el ejemplo de lo que la masonería tiene como sus columnas principales : La fraternidad, el perdón, el amor hacia nuestro prójimo y la creencia de un Dios al que llamamos G:.A:.D:.U:.
EL TEMPLO DEL REY SALOMÓN
EL TEMPLO DEL REY SALOMÓN
R:.H:. Enrique Alva Anduaga
El Rey Salomón decidió construir su palacio real y un templo en honor del Señor, con este fin recluto setenta mil cargadores y ochenta mil canteros, para que trabajen en las montañas. Al frente de ellos puso a tres mil seiscientos capataces. Luego le envió un mensaje a Hiram, rey de Tiro:
*Envíame madera de cedro, tal como lo hiciste a mi padre David cuando se la enviaste para que construyera un palacio. Voy a construir un templo en honor del Señor mi Dios. Lo consagrare a el, para quemar incienso aromático en su presencia, colocar siempre el pan consagrado y ofrecer allí los holocaustos de la mañana y de la tarde, los sacrificios de los sábados y de luna nueva, así como los de las otras fiestas del Señor nuestro Dios. Esto se hará en Israel siempre.
*Voy a edificar un templo majestuoso, pues nuestro Dios es el más grande de todos los dioses. Pero ¿Cómo edificare un templo, si ni los cielos más altos pueden contenerlo? ¿y quién soy yo para construirle un templo, aunque solo sea para quemar incienso para el?.
*Envíame un experto para trabajar el oro y la plata, el bronce y el hierro, el carmesí, la escarlata y la purpura, y que sepa hacer gravados, para que trabaje junto con los expertos que yo tengo en Judá y en Jerusalén, los cuales contrato mi padre David.
*Envíame también del Líbano madera de cedro, de ciprés y de sándalo, pues yo sé que tus obreros son expertos en cortar estos árboles. Mis obreros trabajaran con los tuyos para prepararme mucha madera, porque el templo que voy a edificar será grande y maravilloso. A tus obreros que corten la madera les daré veinte mil cargas de trigo, veinte mil cargar de cebada, veinte mil medidas de vino, y veinte mil medidas de aceite.
En respuesta, Hiram, rey de Tiro le contesta a Salom con la siguiente carta:
>El Señor te ha hecho rey de su pueblo porque te ama ¡Alabado sea el Señor, Dios de Israel, que hizo el cielo y la tierra, porque le ha dado al rey David un hijo sabio, dotado de sabiduría e inteligencia, el cual construirá un palacio real y un templo para el Señor!
>Te envió pues a Hiram Abi, hombre sabio e inteligente, hijo de una mujer oriunda de Dan y de un nativo de Tiro. Sabe trabajar el oro, la plata, el bronce, y el hierro, la piedra y la madera, el carmesí y la purpura, el lino y la escarlata; también es experto en hacer toda clase de figuras y en realizar cualquier diseño que se le encargue. Hiram trabajara junto con tus expertos y con los de David, tu padre y mi señor.
Salomón comenzó a construir el templo del Señor en el Monte Moría, en Jerusalén, donde el Señor se le había aparecido a su padre David, lo construyo en el lugar que Davis había destinado, esto es en la parcela Arauna, el jebuseo. La construcción comenzó el día dos del mes segundo del cuarto año de su reinado.
Salomón determino que los cimientos del templo de Dios fueran de veintisiete metros de largo por nueve metros de ancho. El vestíbulo de la nave media lo mismo que el ancho del templo, es decir también media nueve metros de largo y nueve metros de alto. Por dentro Salomón lo recubrió con oro puro. Recubrió la nave central con paneles de madera de ciprés, sobre los cuales coloco figuras de palmera y cadenas de oro fino. En la fachada del templo levanto dos columnas de dieciséis metros de altura, y el capitel que coronaba cada columna media más de dos metros, además mando hacer unas cadenas trenzadas y las coloco en lo alto de las columnas; hizo también cien granadas, y las intercalo entre las cadenas. Levanto las columnas en la fachada del templo, una en el lado sur y la otra en el lado norte. A la primera la nombro Jaquin y a la segunda Boaz
Salomón construyo el Templo y palacios todos llenos de esplendorosa belleza y riqueza pero lo más importante del reinado de Salomón fue la forma justa y respetuosa con la que gobernó. El escribió “Que las montañas le traigan paz a la gente…Que el rey salve a los hijos de los necesitados y destruya a quien les haga daño”. Por sobre todo Salomón cuidaba a su pueblo que era el pueblo de Dios. Él podía hacer esto siempre que obedecieran la leyes de Dios.
Fuente:
1Reyes 4.20-28; 6.1-38; 7.1-12; .1-9.28; 10.14-29
2Cronicas 1.14-8.18; 9.13-28; Salmo 72
R:.H:. Enrique Alva AnduagaEl Rey Salomón decidió construir su palacio real y un templo en honor del Señor, con este fin recluto setenta mil cargadores y ochenta mil canteros, para que trabajen en las montañas. Al frente de ellos puso a tres mil seiscientos capataces. Luego le envió un mensaje a Hiram, rey de Tiro:
*Envíame madera de cedro, tal como lo hiciste a mi padre David cuando se la enviaste para que construyera un palacio. Voy a construir un templo en honor del Señor mi Dios. Lo consagrare a el, para quemar incienso aromático en su presencia, colocar siempre el pan consagrado y ofrecer allí los holocaustos de la mañana y de la tarde, los sacrificios de los sábados y de luna nueva, así como los de las otras fiestas del Señor nuestro Dios. Esto se hará en Israel siempre.
*Voy a edificar un templo majestuoso, pues nuestro Dios es el más grande de todos los dioses. Pero ¿Cómo edificare un templo, si ni los cielos más altos pueden contenerlo? ¿y quién soy yo para construirle un templo, aunque solo sea para quemar incienso para el?.
*Envíame un experto para trabajar el oro y la plata, el bronce y el hierro, el carmesí, la escarlata y la purpura, y que sepa hacer gravados, para que trabaje junto con los expertos que yo tengo en Judá y en Jerusalén, los cuales contrato mi padre David.
*Envíame también del Líbano madera de cedro, de ciprés y de sándalo, pues yo sé que tus obreros son expertos en cortar estos árboles. Mis obreros trabajaran con los tuyos para prepararme mucha madera, porque el templo que voy a edificar será grande y maravilloso. A tus obreros que corten la madera les daré veinte mil cargas de trigo, veinte mil cargar de cebada, veinte mil medidas de vino, y veinte mil medidas de aceite.
En respuesta, Hiram, rey de Tiro le contesta a Salom con la siguiente carta:
>El Señor te ha hecho rey de su pueblo porque te ama ¡Alabado sea el Señor, Dios de Israel, que hizo el cielo y la tierra, porque le ha dado al rey David un hijo sabio, dotado de sabiduría e inteligencia, el cual construirá un palacio real y un templo para el Señor!
>Te envió pues a Hiram Abi, hombre sabio e inteligente, hijo de una mujer oriunda de Dan y de un nativo de Tiro. Sabe trabajar el oro, la plata, el bronce, y el hierro, la piedra y la madera, el carmesí y la purpura, el lino y la escarlata; también es experto en hacer toda clase de figuras y en realizar cualquier diseño que se le encargue. Hiram trabajara junto con tus expertos y con los de David, tu padre y mi señor.
Salomón comenzó a construir el templo del Señor en el Monte Moría, en Jerusalén, donde el Señor se le había aparecido a su padre David, lo construyo en el lugar que Davis había destinado, esto es en la parcela Arauna, el jebuseo. La construcción comenzó el día dos del mes segundo del cuarto año de su reinado.
Salomón determino que los cimientos del templo de Dios fueran de veintisiete metros de largo por nueve metros de ancho. El vestíbulo de la nave media lo mismo que el ancho del templo, es decir también media nueve metros de largo y nueve metros de alto. Por dentro Salomón lo recubrió con oro puro. Recubrió la nave central con paneles de madera de ciprés, sobre los cuales coloco figuras de palmera y cadenas de oro fino. En la fachada del templo levanto dos columnas de dieciséis metros de altura, y el capitel que coronaba cada columna media más de dos metros, además mando hacer unas cadenas trenzadas y las coloco en lo alto de las columnas; hizo también cien granadas, y las intercalo entre las cadenas. Levanto las columnas en la fachada del templo, una en el lado sur y la otra en el lado norte. A la primera la nombro Jaquin y a la segunda Boaz
Salomón construyo el Templo y palacios todos llenos de esplendorosa belleza y riqueza pero lo más importante del reinado de Salomón fue la forma justa y respetuosa con la que gobernó. El escribió “Que las montañas le traigan paz a la gente…Que el rey salve a los hijos de los necesitados y destruya a quien les haga daño”. Por sobre todo Salomón cuidaba a su pueblo que era el pueblo de Dios. Él podía hacer esto siempre que obedecieran la leyes de Dios.
Fuente:
1Reyes 4.20-28; 6.1-38; 7.1-12; .1-9.28; 10.14-29
2Cronicas 1.14-8.18; 9.13-28; Salmo 72
FASCREAA: SALUDO FRATERNAL A LOS BIEN AMADOS HERMANOS Y HERMANAS ROSACRUCES EN SU DIA
FEDERACION AMERICANA DE SUPREMOS CONSEJOS DEL REAA
SALUDO FRATERNAL A LOS BIEN AMADOS HERMANOS Y HERMANAS ROSACRUCES EN SU DIA
Muy IIustres y Pods. Sob.·. Grandes Comendadores y Dignatarios de los Supremos Consejos del Grado 33º miembros de FASCREAA,
Muy II:. y Pods:. HH:. GG:. II:. GG:. de la Orden,
A todos los Cab? y Damas RR?CC? de las Obediencias miembros de la FASCREAA
Bien Amados Hermanos y Hermanas:
Saludos fraternales en la Fe, la Esperanza y la Caridad.
Hoy Jueves de Pascua junto a todos los Hermanos y Hermanas Rosacruces del mundo, rememoramos alegóricamente la Ultima Cena del Maestro Jesús con sus discípulos, reuniéndonos alrededor de nuestra Mesa, practicando el Ritual de nuestra Cena Mística.
En este día, la Tradición indica que todo R+ debe - aunque esté solo - recogerse íntimamente para recordar los principios sagrados de su Grado, personificados en la vida, pasión y muerte del Maestro.
Vivimos tiempos difíciles para la Humanidad, para nuestra Región Americana, para nuestros Pueblos, para muchos de nuestros Hermanos y Hermanas, y aun para algunos de nosotros. Pero también tiempos de grandes desafíos y de grandes esperanzas.
Por lo que es también momento de renovar nuestros compromisos, nuestras obligaciones, el sentido de nuestra lucha, y la significación del sacrificio y del renunciamiento que todo Hermanos R+ sabe que le acompaña intimamente.
Debemos recordar que los RR?CC? nos unimos en la humildad y en la entrega, en el amor a las ciencias, y en la práctica de nuestras virtudes.
Cultivamos:
La Fe en el ser humano y en su libre albedrío, en la ciencia, en la inteligencia y en el triunfo de la Razón humanas, en el progreso social, material y espiritual;
La Esperanza en la regeneración humana por su propio esfuerzo, en que la justicia por fin triunfará, en que el despotismo y la opresión serán desterrados de la faz de la tierra; y
El Amor y la Caridad, porque sólo en la humildad del dar sin pedir nada a cambio se encuentra el núcleo del crecimiento espiritual; en el consolar, aliviar el dolor, buscar la felicidad del prójimo, pacificar, unir a los hombres y mujeres por encima de lo que lo separa, se encuentra la simiente de la regeneración humana.
Fe, Esperanza y Caridad que son los enemigos jurados de los opresores del hombre y su conciencia, de los despotismos políticos y espirituales, de los propagadores de ignorancias, fanatismos e hipocresías que dividen y obscurecen el espíritu humano.
Siempre recordemos que:
"Aquél que vino para regenerar la humanidad fue desconocido y condenado a muerte"
Pero: "La doctrina del que murió para regenerar al hombre ha llegado a ser la antorcha de la verdad"
"Aquél que quiso que todos los hombres se reconocieran como hermanos, fue negado y muerto por sus hermanos"
Pero: "La doctrina del que murió por haber proclamado que todos los hombres son hermanos, disipa las tinieblas del pasado"
"Aquél cuya moral sublime había de asegurar la felicidad del género humano, fue ultrajado y condenado a muerte"
Pero: "La doctrina del que tantos esfuerzos hizo y murió por asegurar la felicidad del hombre, brilla sobre las tinieblas"
"Aquél que quiso sustituir la verdad al error, y el amor al odio, fue acusado de impostor y condenado a muerte"
Pero: "La doctrina de aquél que murió en un suplicio afrentoso por sustituir la verdad al error y el amor al odio, venció a la ignorancia y a la superstición"
"Aquél que proclamó el deber en que estamos de amar a nuestros hermanos como deseamos ser amados, no fue oído y murió en un suplicio"
Pero: "La doctrina de aquél que murió recomendando al hombre hacer a los demás lo que él deseaba para sí, pudo ilustrar al fin todas las inteligencias"
"Aquél que quiso librar a sus hermanos del poder de la tiranía, proteger al débil y recordar sus deberes a los crueles opresores de la humanidad, fue maltratado, vilipendiado y clavado en una cruz"
Pero: "La doctrina de aquél que hizo el sacrificio de su vida preciosísima para asegurar al oprimido la libertad, al débil sus derechos y la ruina de la tiranía, gobernará a la humanidad regenerada"
"El apóstol de la libertad, de la igualdad de la fraternidad, cayó víctima del despotismo político religioso. El fanatismo, llamando en su ayuda a la ignorancia y a la superstición, fijó en una innoble cruz, dando suplicio de esclavo al sublime Redentor de la Humanidad, al amigo de los pobres e infortunados"
Pero: "El despotismo y la impiedad serán vencidos. La libertad, la igualdad y la fraternidad es su herencia de amor, y la ignorancia, la superstición y el fanatismo serán derrotados. La cruz ignominiosa en la cual fijaron al Sublime Regenerador y al amigo de los pobres e infortunados será desde hoy el símbolo de la victoria con el cual destruiremos toda usurpación. El amor a la libertad reanima la antorcha de la filosofía. Discípulos de un Maestro infortunado sepamos proclamar su doctrina aun a riesgo de nuestra vida. Su doctrina nos ha devuelto la libertad, a condición de que queramos a nuestro turno conservarla por la excelencia de nuestras obras, cual perennes obreros de los méritos que podamos alcanzar.".
En su día, enviamos a todos nuestros Hermanos y Hermanas RR?CC?nuestros deseos de Paz Profunda.
Elbio Laxalte Terra (33°)
Presidente de FASCREAA
Supremo Consejo del Grado 33° del Rito Escocés Antiguo
Aceptado para la República Oriental del Uruguay
Calle San José 934 - Montevideo
11.000 - URUGUAY
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