Por Foster Bailey
La Masonería de hoy, comoel resto del mundo, está en el punto de crisis, por lo que su futuro pende de un hilo.
El reconocimiento de esta crisis apenas acaba de comenzar,lo que significa, que si la humanidad tiene éxito en apresar la visión espiritual del nuevo día, la Masonería, enfrentando su renovación algo después que otras áreas de la vida humana, tales como la religión y la educación, tendrá la enorme ventaja de que la marea haya pasado.
Muy pocos masones tienen el conocimiento del hecho de que la Masonería es una forma de vida y una búsqueda espiritual que es comparable a la búsqueda espiritual de toda la humanidad
W.L.Wilmshurst, manifiesta con profunda percepción que el trabajo del Maestro Masón es reconstruir el Templo de la caída humanidad. Esta afirmación es elocuente de la clara comprensión de que la Orden Masónica no está concebida simplemente para ayudar al individuo que la integra, sino que tiene una misión mundial en ayuda de los hombres de todas partes, y que esta misión es espiritual.
E1 estudio de las realidades espirituales que se encuentra en la Masonería revela que nosotros hemos perpetuado y activado acrecentadamente los principios esenciales de las antiguas Escuelas de los Misterios, que han existido desde la más remota antigüedad. Está bien establecido que hubo tales Escuelas y que ellas existieron para el entrenamiento de la vida espiritual de aquellos que participaban. En los antiguos días de las Escuelas de los Misterios la preservación del secreto era una necesidad física, por el motivo de la persecución. La meta incluía la necesidad de prestar poca atención al mundo exterior y el hecho de practicar el servicio en relación a los problemas de la humanidad no era un motivo vital. Eso fue hace mucho tiempo.
Había tres etapas principales en estas antiguas Escuelas. La primera era integrarse a la Orden por el despertar en el individuo de una sed por la verdad, una manera de progresar a la maestría de la vida. Esto conducía al comienzo del auto?entrenamiento. Esta etapa es algo comparable a lo que el esoteristallama Sendero de Probación; y la verdadera comprensión del propósito del tiempo pasado en el primer grado de nuestra Logia Azul lo muestra igual. En ese grado el candidato entra sin luz espiritual, lo cual está simbolizado por la venda en sus ojos. Allí él recibe luz y en su trabajo como A. entiende el significado y comienza el proceso de autocontrol en términos de vida constructiva y de autodisciplina.
Hay muchas analogías que vienen a la mente mientras reflexionamos estos temas. Los tres grados de la Masonería dan expresión a una de las más antiguas plegarias conocidas por el hombre. El primer grado da cumplimiento a esta primera línea de la plegaria: "Condúceme de la oscuridad a la luz". E1 segundo grado se refiere a la segunda línea: Condúceme de lo irreal a lo Real", que se logra mediante el uso correcto de la mente para el propósito espiritual. Y el tercer grado es la culminación de este antiguo rezo: “Condúceme de la muerte a la inmortalidad”
E1 delantal masónico entregado alA. es blanco puro y carece de adornos, tienela forma de un cuadrado con una pechera triangular hacia arriba. El cuadrado representa la personalidad, y el triángulo, el alma.
A medida que se realiza el progreso, eventualmente el triángulo es volcado hacia abajo, simbolizando el control de la personalidad por el alma. Nosotros recordamos las palabras de una fórmula esotérica: "En el centro de la Voluntad de Dios yo permanezco; nada apartará mi voluntad de la Suya. Complemento esa voluntad con el amor. Me dirijo al campo del servicio. Yo, el triángulo divino, desarrollo esa voluntad dentro del cuadrado, y sirvo a mis semejantes"
A cada A. se le debería decir que ha entrado en un proceso de auto?purificación con relación a sus propias características humanas personales. En los antiguos tiempos este proceso ocupaba siete años antes de que el próximo grado pudiera emprenderse. Se requería que el A. por propia iniciativa solicitara el privilegio de tomar la segunda iniciación. Esto indicaba que él había obtenido el suficiente control de su personalidad para que en la Fraternidad Masónica se justificara “aumentar su salario" y ayudarlo dándole acrecentada oportunidad.
Esto indica la importancia del grado C. en el progreso masónico, que es análogo al segundo grado en las Antiguas Escuelas de los Misterios, el cual es comprendido, en la enseñanza esotérica del presente, como la etapa del discipulado. Emprender el segundo grado en la Masonería es simbólicamente equivalente a la solicitud del aspirante para el entrenamiento de lo que es técnicamente denominado "discipulado aceptado". Existe muy poca oportunidad de fracasar en el desenvolvimiento de la vida espiritual después de este punto. Pero hay seria dificultad por parte del aún imperfecto vehículo, porque el espejismo produce largas demoras. La necesidad es de completo auto?dominio y de expansión de conciencia antes dellogro del grado de Maestro.
Anteriormente en la Masonería se suponía que éste fuera un período de cinco altos de esfuerzo sostenido. En los tiempos modernos estos periodos de crecimiento son ignorados, y los diferentes grados son tomados como conviene sobre una base puramente exotérica.
Llegar a ser Maestro Masón es un suceso profundamente espiritual y puede tener lugar verdaderamente cuando la naturaleza inferior, que nosotros llamamos personalidad está de hecho dominada porel hombre superior o alma. Entonces lo que se denomina simbólicamente la muerte de la personalidad es bienvenida y el entero hombre puede ser elevado. Esto es parte de la significación interna del tercer grado de la Masonería y para su pasaje exitoso requiere de la ayuda del Venerable de la Logia, de los oficiales ,y de los miembros presentes. Aún en su formulismo meramente exotérico, es dramático y puede llegar a ser momento culminante en la vida del candidato.
En la terminología bíblica tenemos el Tabernáculo en el desierto, una estructura temporaria, construida para vivir en la etapa del A.El Templo del Rey Salomón es reconocido y construido dentro de la vida del grado C. con su atrio exterior, su lugar sagrado y el Sancta Sanctorum donde brilla la gran luz del Shekinah . El tercer Templo es el de Ezequiel, "no hecho con las manos, eterno en los cielos", Este es el ultérrimo y verdadero templo de la vida de la humanidad como un todo, ahora pálidamente percibido y aún no construido.
En la presente raza aria comenzó la búsqueda de la Palabra. En la Masonería se habla de ella como "la Palabra Perdida", y sólo está disponible la Palabra sustitutiva. La meta aria del desarrollo intelectual lleva inevitablemente el conocimiento del alma "donde es conocida la Palabra"
El tiempo ha llegado ahora para una mayor espiritualización del movimiento masónico. LaMasonería hoy, excepto por unos pocos masones esoteristas, es enteramente exotérica. Solamente las formas exteriores preservan a través del ritual y del símbolo las enseñanzas de las Antiguas Escuelas de Misterios, pero sin explicación. En realidad la Masonería enseña los requerimientos para el "Sendero de Probación” como se enseñaba enesas Antiguas Escuelas . Ella debe y puedeproveer entrenamiento para el discipulado, que comienza con la primera iniciación para la humanidad espiritualizada.
Ella lo puede hacer, porque está en realidad en la búsqueda espiritual y es la preservadora de las verdades espirituales básicas de todos los tiempos. Es una manera de completar la vida triunfante.
La Masonería está designada para producir la regeneración de la vida individual. Inculca el amor fraternal entre sus miembros, la honestidad y equidad, la igualdad esencial entre ellos y la caridad. Las características del verdadero masón son humildad, pureza, fidelidad y perseverancia.
Estas cualidades son elocuentes señales de la conciencia del alma. Se acepta la práctica de estas cualidades como un standard de conducta. Suinfluencia en cualquier comunidad es saludable y constructiva en proporción a como sea vivida por sus hermanos; sus beneficios están destinados a todos los hombres. ?
La Masonería está bregando por la aceptación de la existencia de un grupo de servidores del mundo. Se está adelantando así , debido a su frustración por la aparente vacuidad de los valores profundos de la vida, ahora anhelados acrecentadamente por los hombres inteligentes. Su presente condición da por resultado una escasa asistencia a la Logia y un alto porcentaje de renunciantes. Esto es así aún a pesar de sus muchas finas cualidades. Hoy existen alrededor de cinco millones de masones en el mundo.
Es incuestionablemente una buena influencia en la vida de sus miembros, pero en gran medida se advierte que no es suficiente.
La Masonería fue traída a los Estados Unidos desde Gran Bretaña en 1.730, cuando se formó una logia en Filadelfia. Llegó a Gran Bretaña desde Europa alrededor del año 1.700 y la primera Gran Logia de Inglaterra fue organizada en 1717. Muchos masones, particularmente en Gran Bretaña consideran que no había verdadera Masonería anterior a esa fecha. Esto no es verdad. Lo que ocurría eraque la Masonería "operativa" fue cambiada por Masonería "especulativa".
Esto es indicio elocuente de la intelectualización de la búsqueda masónica.
Eventualmente, la Fraternidad será reconocida en todas partes como una búsqueda espiritual.
Así como en las iglesias hay miles de personas que aman el estilo antiguo de los servicios y el lenguaje, también en la Masonería gran cantidad de personas aman los presentes rituales, simbología y lenguaje. Aún no sienten la necesidad del cambio; no encuentran de valor la idea de que la Masonería tiene un futuro espiritual y deben despertar a él y aprehender lo.
Sin embargo, el fermento del progreso de la nueva era nos está agitando. La Masonería de hoy es interesante y agradable, pero no es lo bastante. dinámica para ser profundamente inspiradora, excepto para unos pocos.
En el pasado la Masonería ha sido condenada como sustituto superficial de la religión. Esto siempre ha sido negado por la Fraternidad, pero en realidad la nueva era dio un nuevo impulso y la Masonería será un camino evolutivo paralelo para el acercamiento del hombre a Dios de manera que la Masonería y la religión cooperarán alegremente.
Las Caballeros de Columbusfueron organizados por los católicos en 1.882 para impedir que la Masonería se convirtiera en sustituta de su religión. Hoy los Caballeros de Columbus y los Masones Libres cooperan juntos.
La Masonería nunca ha alcanzado su primogenitura espiritual, en parte por la complaciente satisfacción de sus superiores a la atmósfera feliz creada dentro de la Logia por los rituales y la camaradería fraternal. Esto es muy real, y esta cualidad fraterna dentro de la logia es un sistema fundamental, pero puede convertirse en impedimento para llevar la verdadera vida masónica. La Masonería no es un club social.
La esperanza sobre la Masonería de hoy, es que ella también, como todos los grupos del mundo, se está agitando en su interior. La incomodidad entre sus miembros está emergiendo, y de manera creciente muchos en la Obra están buscando sus significados más profundos. Los hombres inteligentes de buena voluntad sienten dentro de la Orden el poder latente de la Masonería, pero no lo comprenden.
Ya no están contentos con sentarse noche tras noche en las columnas ni en progresar a través de las sillas. La Masonería necesita comprender que debe ser más progresista y menos conservadora, de lo contrario nunca emergerá su valor en el mundo.
Se necesitan hacer ciertos cambios, pero que ninguno de ellos dañe en lo más mínimo los reales valores espirituales que la Masonería contiene.
La mayoría de los masones reconocen que la utilización de las relaciones masónicas para obtener ventajas en los negocios es una práctica destructiva que daña a la Orden. Hay poca actividad en esta sentido, pero existe y deberá ser desterrada
La Masonería es usada por algunos como un sistema de status social que aumenta el prestigio personal en la comunidad; en algunos lugares esto es bastante fuerte.
La mayoría de los masones, sin embargo, reconocen que usar la Orden para el prestigio social es degradarla.
Mucho de nuestro secreto masónico ya no es necesario o valioso. E1 mundo actualen el que vive la Masonería, ya no siente el espejismo del orden secreto; en realidad, se desconfía de él.
Verdaderamente, queda poco secreto, aún en las señas y palabras. Cuanto más conozca el público los significados de la Masonería, será mejor para la Orden y ésta se volverá más útil. Tal progreso de ninguna manera afecta la sabia protección conducente a la inofensividad de los que penetran en nuestras Logias.
Nuestros rituales del presente están saturados con nombres y terminologías que quedaron de los judíos. Son una reliquia de la más antigua Masonería operativa de Europa.
Ellas nos agradan o las toleramos porque estamos habituados y porque son antiguas, y por lo tanto, implican aparente estabilidad. Pero sus efectos son separatistas más bien que unificadores. Este hecho de ninguna manera entraña una discriminación hacia la raza judía. Nosotros enfrentaríamos el mismo problema si acaso estuviéramos habituados al lenguaje de alguna otra raza. Necesitaremos un nuevo lenguaje masónico en la nueva era. Esto tardará en llegar y deberá emerger como una manera de hacer más real a la Masonería en un mundo que cambia.
La Masonería necesita trascender algunas de sus superioridades y presentar condenas. La exclusión de un judío porque es judío es totalmente contraria a los principios masónicos. Esto está desapareciendo rápidamente Excluir a una persona de nuestra Logia por el color de su piel es subversivo respecto a la misión mundial de la Masonería. ningún hombre que lleve vida licenciosa y que sea agudamente auto centrado y egoísta será un buen masón, a pesar de su raza, religión o riquezas. E1 carácter de integridad personal, honestidad y compasión son esenciales para el progreso de la verdadera vida masónica.
Otro resabio de los días de la Masonería operativa es la exclusión de las mujeres. Esto, para muchos masones es realmente difícil decirlo, porque en nuestro mundo moderno la idea de que una mujer no pueda ser un verdadero masón y una ventaja para nuestra Orden no es muy inteligente. Seguramente llegará el día en que esta limitación será trascendida. Las Logias femeninas ya existen, ellas poseen todos los rituales, y el trabajo que realizan es bueno,
Las palabras chocantes del presente, usadas en los juramentos hechos por el candidato ante el altar, deberían ser manifestadas más clara y directamente hacia lo simbólico. Nuestros juramentos significan poco para el candidato a menos que sean explicados sus significados internos. En realidad, hoy son tomados como que significan la fácil habilidad para la perpetuación del antiguo lenguaje y se los considera sin sentido, mientras que ellos deben ser el factor más poderoso en las primeras etapas de la vida masónica.
E1 candidato avanzado realiza nuevos compromisos, no con una Orden externa, sino con su propia alma. Esto es todo lo que se necesita para el verdadero vivir masónico.
Para crecer, la Masonería debe ser mejor comprendida universalmente, tanto dentro como fuera de nuestra Orden, como una forma de vida y una búsqueda espiritual.
Búsqueda espiritual significa cambio y crecimiento. Para ayudar a este crecimiento en la vida individual, la Masonería misma debe crecer.
Existen cinco etapas inevitables en la vida de todo organismo. Ellas son: Nacimiento, crecimiento, utilidad o madurez, decadencia y luego muerte. Esto se aplica al cuerpo humano y también a la vida de los grupos, las naciones y las razas. Se aplica también a todas las religiones del mundo y a todos los sistemas de gobierno.
Es inevitable aplicarlo a la Masonería. Estas etapas se superponen. La etapa de utilidad debe comenzar durante la etapa de crecimiento y la de decadencia puede germinar antes de que termine la de utilidad.
La Masonería está hoy en la última parte de la etapa de crecimiento con mucha utilidad lograda. En tal etapa tanto el crecimiento como la utilidad van mano a mano. Nuestra Orden emergerá actualmente a 1a etapa de utilidad mundial.
Nuestro mayor bloqueo para el crecimiento y la utilidad es la idea sostenida firmemente, de que la Masonería no cambiará. Esto es contrario a 1a ley natural, y si la Masonería rehúsa cambiar, seguramente morirá mucho antes. E1 correcto cambio en la Masonería demanda gran sabiduría. Este debe ser razonable, correctamente motivado y no estar dominado ni por ultra idealistas ni por hombres fanáticos.
Algo que ayuda a la relación del hombre con Dios participa de la naturaleza de la religión. Las iglesias han reclamado a la religión como suya propia y la han absorbido. De acuerdo a los hombres de la iglesia, aquello que no está endorsado y controlado por la iglesia no es religioso. Esto .no es así. La aproximación del hombre a Dios sólo puede ser medida por su acrecentada percepción de Dios. Ella es especialmente una cuestión de conciencia individual.
La humanidad toda, de cada raza y credo son los hijos delDios Uno. Esto, la Masonería, desde tiempo inmemorial siempre lo ha sabido y enseñado a sus miembros; el principio de la Masonería es esencialmente religioso. Cuando es prostituida para fines mundanos ya no es la verdadera Masonería, por más regularmente que se asista a los rituales. Así también nuestras iglesias están llenas de gente que practica el formalismo, pero que vive de manera no cristiana.
En la nueva era la Masonería debe inspirar a todos los masonesa vivir una vida en concordancia a ella. De qué manera vive un masón afuera de su .Logia , es más importante que como lo hace dentro. Uno apenas puede ser masón si no sabe de qué trata la Masonería.
Pasando a otro grado, haciendo otro juramento, aprendiendo una nueva señal, apretón de mano o palabra, puede o no evidenciar un paso adelante en el vivir masónico. Estas cosas pueden ayudar si es comprendido su significado interno. No debemos continuar dejando que ellas trabajen automáticamente.
La Masonería ha sido proclamada con frecuencia una búsqueda espiritual. Si ello no es comprendido, es un antiguo y vacío cascarón.
En esta época presente la Masonería no necesita poseer más miembros; ni logias colmadas, sino participación grupal en rituales de significación espiritual bien comprendida y, por lo tanto, que ayude a esa búsqueda espiritual, comprensión y crecimiento para los cuales nuestra antigua Orden fue creada.
Hay mucha evidencia de la antigua enseñanza espiritual, alguna en antiguos registros pero más genuinas y real en la similitud de los símbolos de todas las edades y en el hecho de la existencia de Ordenes secretas, muchas de las cuales son conocidas por nosotros como las "Escuelas de los Misterios" Seguramente estas Escuelas Y Ordenes secretas, todas conduciendo a sus miembros a vida más pura y a la enseñanza de verdades internas y profundas, usando los mismos símbolos y produciendo el avance individual en etapas graduadas, ha dehaber tenido a travésde las edades, la misma fuente de guía y sabiduría. Tal vez ello no ocurrió de esa manera. Seguramente hubo un divino propósito súper activo en operación, entre los hijos de los hombres. Seguramente los más grandes hombres espirituales de todas las edades han conocido ese propósito, y por lo tanto, a Dios.
La humanidad ha progresado suficientemente en la evolución de la facultad de la mente, de manera que estamos al borde de la madurez intelectual y podemos buscar y esperar un nuevo y más perfecto conocimiento de Dios y de la vida misma, como nunca los seres humanos hemos alcanzado antes. El futuro de la humanidad brilla con promesas de logros espirituales que incluirán esos aspectos de las relaciones humanas que nosotros conocemos como participación, cooperación y la política universal de buena voluntad.
Estas tres y muchas otras, tales como la justicia, bondad y libertad, han emergido en la conciencia humana desde la misma fuente de donde vino la enseñanza de los antiguos Misterios. Las antiguas Órdenes secretas y Escuelas de los Misterios fueron conducidas por altos iniciados de una Orden mayor mundial que aún no ha sido precipitada sobre una Orden exotérica en toda su brillantez y perfección.
Esta Orden mundial, algunas veces mencionada como "La Gran Logia Blanca" ha existido desde el principio de la vida humana sobre este planeta, y a través de las edades, de tiempo en tiempo, ha enviado a sus mensajeros, quienes fundaron religiones y condujeron a los hombres a la conquista de la naturaleza. En las Ordenes Secretas, también han conducido a los hombres a la conquista de ellos mismos. También siempre ha existidouna continuidad de esquema o modelo que puede reconocerse y estudiarse a través de la Masonería y de otras fuentes, que ha sido llamado con propiedad el Plan de Dios para el hombre.
Hay un Dios que creó al hombre y hay un Plan que es el Plan de Dios para el hombre. Tal concepto es inteligente y razonable; de esto existe mucha evidencia proclamada por muchos hombres sabios; no aprobarlo porque nuestras mentes no saben nada de él y no pueden acreditarlo, habla con elocuencia de nuestra pequeñez y vanagloria.
Aquí estamos tratando con las más difíciles realidades profundas para alcanzar, afirmadas por los "Hermanos Mayores" de la raza y traídas a nosotros desde el depósito universal de Sabiduría por los Iniciados y Maestros de esa Gran logia Blanca, también reconocida en la Masonería como "La Gran Logia en lo Alto".
Esta Logia es conocida por pocos, pero sus rangos pueden ser alcanzados en el debido tiempo, cuando el hombre pueda lograr esa "elevación" que lo convierte en un Maestro Masón. La ley de analogía es siempre la reveladora de las realidades espirituales.
Y es así que desde el principio de los tiempos existió esa gran Logia Blanca que trabaja incesantemente, como era su destino, por la expansión de la conciencia humana.
Esa Logia es la Logia madre de todas las Logias Masónicas. Esta es nuestra fuente. Esta la razón de nuestra supervivencia a través de todas las edades. Esta nuestro anclaje en el Plan de Dios. Esta la interna y verdadera meta de nuestra búsqueda masónica, Esta nuestra garantía masónica de un futuro aún más glorioso que como nunca ha sido, aún en nuestros mejores y más fructíferos días entre los hijos de los hombres.
Aquel a Quien en occidente llamamos el Cristo, conocido también en otras religiones por otros nombres, está en el corazón de esa Gran Logia blanca, y es mencionado en las escrituras masónicas como "E1 Gran Maestro de la Logia en lo Alto"
E1 se sienta simbólicamente en el Este , y guía al "Dios de la Elevada Masonería". El es el Maestro Mayor de todos nosotros.
Pero El no se confina a Sí Mismo en la Masonería. Trabaja a través de cada una y de todas las agencias útiles que llevan a los hombres adelante hacia la unidad con Dios. Tales agencias producen efecto espiritual. Las encontramos en cada departamento de la vida, así científico como religioso, educativo como económico.
Todo se hace para contribuir a la perfección de este mundo en la expresión del más importante reconocimiento de que todos los seres humanos somos una parte de la manifestación de la vida de Dios, todos hermanos y por lo tanto, dentro de Su Plan para nosotros, importante para El.
Extraído del Libro El Espíritu de la Masonería de Foster Bailey
La Masonería de hoy, comoel resto del mundo, está en el punto de crisis, por lo que su futuro pende de un hilo.
El reconocimiento de esta crisis apenas acaba de comenzar,lo que significa, que si la humanidad tiene éxito en apresar la visión espiritual del nuevo día, la Masonería, enfrentando su renovación algo después que otras áreas de la vida humana, tales como la religión y la educación, tendrá la enorme ventaja de que la marea haya pasado.
Muy pocos masones tienen el conocimiento del hecho de que la Masonería es una forma de vida y una búsqueda espiritual que es comparable a la búsqueda espiritual de toda la humanidad
W.L.Wilmshurst, manifiesta con profunda percepción que el trabajo del Maestro Masón es reconstruir el Templo de la caída humanidad. Esta afirmación es elocuente de la clara comprensión de que la Orden Masónica no está concebida simplemente para ayudar al individuo que la integra, sino que tiene una misión mundial en ayuda de los hombres de todas partes, y que esta misión es espiritual.
E1 estudio de las realidades espirituales que se encuentra en la Masonería revela que nosotros hemos perpetuado y activado acrecentadamente los principios esenciales de las antiguas Escuelas de los Misterios, que han existido desde la más remota antigüedad. Está bien establecido que hubo tales Escuelas y que ellas existieron para el entrenamiento de la vida espiritual de aquellos que participaban. En los antiguos días de las Escuelas de los Misterios la preservación del secreto era una necesidad física, por el motivo de la persecución. La meta incluía la necesidad de prestar poca atención al mundo exterior y el hecho de practicar el servicio en relación a los problemas de la humanidad no era un motivo vital. Eso fue hace mucho tiempo.
Había tres etapas principales en estas antiguas Escuelas. La primera era integrarse a la Orden por el despertar en el individuo de una sed por la verdad, una manera de progresar a la maestría de la vida. Esto conducía al comienzo del auto?entrenamiento. Esta etapa es algo comparable a lo que el esoteristallama Sendero de Probación; y la verdadera comprensión del propósito del tiempo pasado en el primer grado de nuestra Logia Azul lo muestra igual. En ese grado el candidato entra sin luz espiritual, lo cual está simbolizado por la venda en sus ojos. Allí él recibe luz y en su trabajo como A. entiende el significado y comienza el proceso de autocontrol en términos de vida constructiva y de autodisciplina.
Hay muchas analogías que vienen a la mente mientras reflexionamos estos temas. Los tres grados de la Masonería dan expresión a una de las más antiguas plegarias conocidas por el hombre. El primer grado da cumplimiento a esta primera línea de la plegaria: "Condúceme de la oscuridad a la luz". E1 segundo grado se refiere a la segunda línea: Condúceme de lo irreal a lo Real", que se logra mediante el uso correcto de la mente para el propósito espiritual. Y el tercer grado es la culminación de este antiguo rezo: “Condúceme de la muerte a la inmortalidad”
E1 delantal masónico entregado alA. es blanco puro y carece de adornos, tienela forma de un cuadrado con una pechera triangular hacia arriba. El cuadrado representa la personalidad, y el triángulo, el alma.
A medida que se realiza el progreso, eventualmente el triángulo es volcado hacia abajo, simbolizando el control de la personalidad por el alma. Nosotros recordamos las palabras de una fórmula esotérica: "En el centro de la Voluntad de Dios yo permanezco; nada apartará mi voluntad de la Suya. Complemento esa voluntad con el amor. Me dirijo al campo del servicio. Yo, el triángulo divino, desarrollo esa voluntad dentro del cuadrado, y sirvo a mis semejantes"
A cada A. se le debería decir que ha entrado en un proceso de auto?purificación con relación a sus propias características humanas personales. En los antiguos tiempos este proceso ocupaba siete años antes de que el próximo grado pudiera emprenderse. Se requería que el A. por propia iniciativa solicitara el privilegio de tomar la segunda iniciación. Esto indicaba que él había obtenido el suficiente control de su personalidad para que en la Fraternidad Masónica se justificara “aumentar su salario" y ayudarlo dándole acrecentada oportunidad.
Esto indica la importancia del grado C. en el progreso masónico, que es análogo al segundo grado en las Antiguas Escuelas de los Misterios, el cual es comprendido, en la enseñanza esotérica del presente, como la etapa del discipulado. Emprender el segundo grado en la Masonería es simbólicamente equivalente a la solicitud del aspirante para el entrenamiento de lo que es técnicamente denominado "discipulado aceptado". Existe muy poca oportunidad de fracasar en el desenvolvimiento de la vida espiritual después de este punto. Pero hay seria dificultad por parte del aún imperfecto vehículo, porque el espejismo produce largas demoras. La necesidad es de completo auto?dominio y de expansión de conciencia antes dellogro del grado de Maestro.
Anteriormente en la Masonería se suponía que éste fuera un período de cinco altos de esfuerzo sostenido. En los tiempos modernos estos periodos de crecimiento son ignorados, y los diferentes grados son tomados como conviene sobre una base puramente exotérica.
Llegar a ser Maestro Masón es un suceso profundamente espiritual y puede tener lugar verdaderamente cuando la naturaleza inferior, que nosotros llamamos personalidad está de hecho dominada porel hombre superior o alma. Entonces lo que se denomina simbólicamente la muerte de la personalidad es bienvenida y el entero hombre puede ser elevado. Esto es parte de la significación interna del tercer grado de la Masonería y para su pasaje exitoso requiere de la ayuda del Venerable de la Logia, de los oficiales ,y de los miembros presentes. Aún en su formulismo meramente exotérico, es dramático y puede llegar a ser momento culminante en la vida del candidato.
En la terminología bíblica tenemos el Tabernáculo en el desierto, una estructura temporaria, construida para vivir en la etapa del A.El Templo del Rey Salomón es reconocido y construido dentro de la vida del grado C. con su atrio exterior, su lugar sagrado y el Sancta Sanctorum donde brilla la gran luz del Shekinah . El tercer Templo es el de Ezequiel, "no hecho con las manos, eterno en los cielos", Este es el ultérrimo y verdadero templo de la vida de la humanidad como un todo, ahora pálidamente percibido y aún no construido.
En la presente raza aria comenzó la búsqueda de la Palabra. En la Masonería se habla de ella como "la Palabra Perdida", y sólo está disponible la Palabra sustitutiva. La meta aria del desarrollo intelectual lleva inevitablemente el conocimiento del alma "donde es conocida la Palabra"
El tiempo ha llegado ahora para una mayor espiritualización del movimiento masónico. LaMasonería hoy, excepto por unos pocos masones esoteristas, es enteramente exotérica. Solamente las formas exteriores preservan a través del ritual y del símbolo las enseñanzas de las Antiguas Escuelas de Misterios, pero sin explicación. En realidad la Masonería enseña los requerimientos para el "Sendero de Probación” como se enseñaba enesas Antiguas Escuelas . Ella debe y puedeproveer entrenamiento para el discipulado, que comienza con la primera iniciación para la humanidad espiritualizada.
Ella lo puede hacer, porque está en realidad en la búsqueda espiritual y es la preservadora de las verdades espirituales básicas de todos los tiempos. Es una manera de completar la vida triunfante.
La Masonería está designada para producir la regeneración de la vida individual. Inculca el amor fraternal entre sus miembros, la honestidad y equidad, la igualdad esencial entre ellos y la caridad. Las características del verdadero masón son humildad, pureza, fidelidad y perseverancia.
Estas cualidades son elocuentes señales de la conciencia del alma. Se acepta la práctica de estas cualidades como un standard de conducta. Suinfluencia en cualquier comunidad es saludable y constructiva en proporción a como sea vivida por sus hermanos; sus beneficios están destinados a todos los hombres. ?
La Masonería está bregando por la aceptación de la existencia de un grupo de servidores del mundo. Se está adelantando así , debido a su frustración por la aparente vacuidad de los valores profundos de la vida, ahora anhelados acrecentadamente por los hombres inteligentes. Su presente condición da por resultado una escasa asistencia a la Logia y un alto porcentaje de renunciantes. Esto es así aún a pesar de sus muchas finas cualidades. Hoy existen alrededor de cinco millones de masones en el mundo.
Es incuestionablemente una buena influencia en la vida de sus miembros, pero en gran medida se advierte que no es suficiente.
La Masonería fue traída a los Estados Unidos desde Gran Bretaña en 1.730, cuando se formó una logia en Filadelfia. Llegó a Gran Bretaña desde Europa alrededor del año 1.700 y la primera Gran Logia de Inglaterra fue organizada en 1717. Muchos masones, particularmente en Gran Bretaña consideran que no había verdadera Masonería anterior a esa fecha. Esto no es verdad. Lo que ocurría eraque la Masonería "operativa" fue cambiada por Masonería "especulativa".
Esto es indicio elocuente de la intelectualización de la búsqueda masónica.
Eventualmente, la Fraternidad será reconocida en todas partes como una búsqueda espiritual.
Así como en las iglesias hay miles de personas que aman el estilo antiguo de los servicios y el lenguaje, también en la Masonería gran cantidad de personas aman los presentes rituales, simbología y lenguaje. Aún no sienten la necesidad del cambio; no encuentran de valor la idea de que la Masonería tiene un futuro espiritual y deben despertar a él y aprehender lo.
Sin embargo, el fermento del progreso de la nueva era nos está agitando. La Masonería de hoy es interesante y agradable, pero no es lo bastante. dinámica para ser profundamente inspiradora, excepto para unos pocos.
En el pasado la Masonería ha sido condenada como sustituto superficial de la religión. Esto siempre ha sido negado por la Fraternidad, pero en realidad la nueva era dio un nuevo impulso y la Masonería será un camino evolutivo paralelo para el acercamiento del hombre a Dios de manera que la Masonería y la religión cooperarán alegremente.
Las Caballeros de Columbusfueron organizados por los católicos en 1.882 para impedir que la Masonería se convirtiera en sustituta de su religión. Hoy los Caballeros de Columbus y los Masones Libres cooperan juntos.
La Masonería nunca ha alcanzado su primogenitura espiritual, en parte por la complaciente satisfacción de sus superiores a la atmósfera feliz creada dentro de la Logia por los rituales y la camaradería fraternal. Esto es muy real, y esta cualidad fraterna dentro de la logia es un sistema fundamental, pero puede convertirse en impedimento para llevar la verdadera vida masónica. La Masonería no es un club social.
La esperanza sobre la Masonería de hoy, es que ella también, como todos los grupos del mundo, se está agitando en su interior. La incomodidad entre sus miembros está emergiendo, y de manera creciente muchos en la Obra están buscando sus significados más profundos. Los hombres inteligentes de buena voluntad sienten dentro de la Orden el poder latente de la Masonería, pero no lo comprenden.
Ya no están contentos con sentarse noche tras noche en las columnas ni en progresar a través de las sillas. La Masonería necesita comprender que debe ser más progresista y menos conservadora, de lo contrario nunca emergerá su valor en el mundo.
Se necesitan hacer ciertos cambios, pero que ninguno de ellos dañe en lo más mínimo los reales valores espirituales que la Masonería contiene.
La mayoría de los masones reconocen que la utilización de las relaciones masónicas para obtener ventajas en los negocios es una práctica destructiva que daña a la Orden. Hay poca actividad en esta sentido, pero existe y deberá ser desterrada
La Masonería es usada por algunos como un sistema de status social que aumenta el prestigio personal en la comunidad; en algunos lugares esto es bastante fuerte.
La mayoría de los masones, sin embargo, reconocen que usar la Orden para el prestigio social es degradarla.
Mucho de nuestro secreto masónico ya no es necesario o valioso. E1 mundo actualen el que vive la Masonería, ya no siente el espejismo del orden secreto; en realidad, se desconfía de él.
Verdaderamente, queda poco secreto, aún en las señas y palabras. Cuanto más conozca el público los significados de la Masonería, será mejor para la Orden y ésta se volverá más útil. Tal progreso de ninguna manera afecta la sabia protección conducente a la inofensividad de los que penetran en nuestras Logias.
Nuestros rituales del presente están saturados con nombres y terminologías que quedaron de los judíos. Son una reliquia de la más antigua Masonería operativa de Europa.
Ellas nos agradan o las toleramos porque estamos habituados y porque son antiguas, y por lo tanto, implican aparente estabilidad. Pero sus efectos son separatistas más bien que unificadores. Este hecho de ninguna manera entraña una discriminación hacia la raza judía. Nosotros enfrentaríamos el mismo problema si acaso estuviéramos habituados al lenguaje de alguna otra raza. Necesitaremos un nuevo lenguaje masónico en la nueva era. Esto tardará en llegar y deberá emerger como una manera de hacer más real a la Masonería en un mundo que cambia.
La Masonería necesita trascender algunas de sus superioridades y presentar condenas. La exclusión de un judío porque es judío es totalmente contraria a los principios masónicos. Esto está desapareciendo rápidamente Excluir a una persona de nuestra Logia por el color de su piel es subversivo respecto a la misión mundial de la Masonería. ningún hombre que lleve vida licenciosa y que sea agudamente auto centrado y egoísta será un buen masón, a pesar de su raza, religión o riquezas. E1 carácter de integridad personal, honestidad y compasión son esenciales para el progreso de la verdadera vida masónica.
Otro resabio de los días de la Masonería operativa es la exclusión de las mujeres. Esto, para muchos masones es realmente difícil decirlo, porque en nuestro mundo moderno la idea de que una mujer no pueda ser un verdadero masón y una ventaja para nuestra Orden no es muy inteligente. Seguramente llegará el día en que esta limitación será trascendida. Las Logias femeninas ya existen, ellas poseen todos los rituales, y el trabajo que realizan es bueno,
Las palabras chocantes del presente, usadas en los juramentos hechos por el candidato ante el altar, deberían ser manifestadas más clara y directamente hacia lo simbólico. Nuestros juramentos significan poco para el candidato a menos que sean explicados sus significados internos. En realidad, hoy son tomados como que significan la fácil habilidad para la perpetuación del antiguo lenguaje y se los considera sin sentido, mientras que ellos deben ser el factor más poderoso en las primeras etapas de la vida masónica.
E1 candidato avanzado realiza nuevos compromisos, no con una Orden externa, sino con su propia alma. Esto es todo lo que se necesita para el verdadero vivir masónico.
Para crecer, la Masonería debe ser mejor comprendida universalmente, tanto dentro como fuera de nuestra Orden, como una forma de vida y una búsqueda espiritual.
Búsqueda espiritual significa cambio y crecimiento. Para ayudar a este crecimiento en la vida individual, la Masonería misma debe crecer.
Existen cinco etapas inevitables en la vida de todo organismo. Ellas son: Nacimiento, crecimiento, utilidad o madurez, decadencia y luego muerte. Esto se aplica al cuerpo humano y también a la vida de los grupos, las naciones y las razas. Se aplica también a todas las religiones del mundo y a todos los sistemas de gobierno.
Es inevitable aplicarlo a la Masonería. Estas etapas se superponen. La etapa de utilidad debe comenzar durante la etapa de crecimiento y la de decadencia puede germinar antes de que termine la de utilidad.
La Masonería está hoy en la última parte de la etapa de crecimiento con mucha utilidad lograda. En tal etapa tanto el crecimiento como la utilidad van mano a mano. Nuestra Orden emergerá actualmente a 1a etapa de utilidad mundial.
Nuestro mayor bloqueo para el crecimiento y la utilidad es la idea sostenida firmemente, de que la Masonería no cambiará. Esto es contrario a 1a ley natural, y si la Masonería rehúsa cambiar, seguramente morirá mucho antes. E1 correcto cambio en la Masonería demanda gran sabiduría. Este debe ser razonable, correctamente motivado y no estar dominado ni por ultra idealistas ni por hombres fanáticos.
Algo que ayuda a la relación del hombre con Dios participa de la naturaleza de la religión. Las iglesias han reclamado a la religión como suya propia y la han absorbido. De acuerdo a los hombres de la iglesia, aquello que no está endorsado y controlado por la iglesia no es religioso. Esto .no es así. La aproximación del hombre a Dios sólo puede ser medida por su acrecentada percepción de Dios. Ella es especialmente una cuestión de conciencia individual.
La humanidad toda, de cada raza y credo son los hijos delDios Uno. Esto, la Masonería, desde tiempo inmemorial siempre lo ha sabido y enseñado a sus miembros; el principio de la Masonería es esencialmente religioso. Cuando es prostituida para fines mundanos ya no es la verdadera Masonería, por más regularmente que se asista a los rituales. Así también nuestras iglesias están llenas de gente que practica el formalismo, pero que vive de manera no cristiana.
En la nueva era la Masonería debe inspirar a todos los masonesa vivir una vida en concordancia a ella. De qué manera vive un masón afuera de su .Logia , es más importante que como lo hace dentro. Uno apenas puede ser masón si no sabe de qué trata la Masonería.
Pasando a otro grado, haciendo otro juramento, aprendiendo una nueva señal, apretón de mano o palabra, puede o no evidenciar un paso adelante en el vivir masónico. Estas cosas pueden ayudar si es comprendido su significado interno. No debemos continuar dejando que ellas trabajen automáticamente.
La Masonería ha sido proclamada con frecuencia una búsqueda espiritual. Si ello no es comprendido, es un antiguo y vacío cascarón.
En esta época presente la Masonería no necesita poseer más miembros; ni logias colmadas, sino participación grupal en rituales de significación espiritual bien comprendida y, por lo tanto, que ayude a esa búsqueda espiritual, comprensión y crecimiento para los cuales nuestra antigua Orden fue creada.
Hay mucha evidencia de la antigua enseñanza espiritual, alguna en antiguos registros pero más genuinas y real en la similitud de los símbolos de todas las edades y en el hecho de la existencia de Ordenes secretas, muchas de las cuales son conocidas por nosotros como las "Escuelas de los Misterios" Seguramente estas Escuelas Y Ordenes secretas, todas conduciendo a sus miembros a vida más pura y a la enseñanza de verdades internas y profundas, usando los mismos símbolos y produciendo el avance individual en etapas graduadas, ha dehaber tenido a travésde las edades, la misma fuente de guía y sabiduría. Tal vez ello no ocurrió de esa manera. Seguramente hubo un divino propósito súper activo en operación, entre los hijos de los hombres. Seguramente los más grandes hombres espirituales de todas las edades han conocido ese propósito, y por lo tanto, a Dios.
La humanidad ha progresado suficientemente en la evolución de la facultad de la mente, de manera que estamos al borde de la madurez intelectual y podemos buscar y esperar un nuevo y más perfecto conocimiento de Dios y de la vida misma, como nunca los seres humanos hemos alcanzado antes. El futuro de la humanidad brilla con promesas de logros espirituales que incluirán esos aspectos de las relaciones humanas que nosotros conocemos como participación, cooperación y la política universal de buena voluntad.
Estas tres y muchas otras, tales como la justicia, bondad y libertad, han emergido en la conciencia humana desde la misma fuente de donde vino la enseñanza de los antiguos Misterios. Las antiguas Órdenes secretas y Escuelas de los Misterios fueron conducidas por altos iniciados de una Orden mayor mundial que aún no ha sido precipitada sobre una Orden exotérica en toda su brillantez y perfección.
Esta Orden mundial, algunas veces mencionada como "La Gran Logia Blanca" ha existido desde el principio de la vida humana sobre este planeta, y a través de las edades, de tiempo en tiempo, ha enviado a sus mensajeros, quienes fundaron religiones y condujeron a los hombres a la conquista de la naturaleza. En las Ordenes Secretas, también han conducido a los hombres a la conquista de ellos mismos. También siempre ha existidouna continuidad de esquema o modelo que puede reconocerse y estudiarse a través de la Masonería y de otras fuentes, que ha sido llamado con propiedad el Plan de Dios para el hombre.
Hay un Dios que creó al hombre y hay un Plan que es el Plan de Dios para el hombre. Tal concepto es inteligente y razonable; de esto existe mucha evidencia proclamada por muchos hombres sabios; no aprobarlo porque nuestras mentes no saben nada de él y no pueden acreditarlo, habla con elocuencia de nuestra pequeñez y vanagloria.
Aquí estamos tratando con las más difíciles realidades profundas para alcanzar, afirmadas por los "Hermanos Mayores" de la raza y traídas a nosotros desde el depósito universal de Sabiduría por los Iniciados y Maestros de esa Gran logia Blanca, también reconocida en la Masonería como "La Gran Logia en lo Alto".
Esta Logia es conocida por pocos, pero sus rangos pueden ser alcanzados en el debido tiempo, cuando el hombre pueda lograr esa "elevación" que lo convierte en un Maestro Masón. La ley de analogía es siempre la reveladora de las realidades espirituales.
Y es así que desde el principio de los tiempos existió esa gran Logia Blanca que trabaja incesantemente, como era su destino, por la expansión de la conciencia humana.
Esa Logia es la Logia madre de todas las Logias Masónicas. Esta es nuestra fuente. Esta la razón de nuestra supervivencia a través de todas las edades. Esta nuestro anclaje en el Plan de Dios. Esta la interna y verdadera meta de nuestra búsqueda masónica, Esta nuestra garantía masónica de un futuro aún más glorioso que como nunca ha sido, aún en nuestros mejores y más fructíferos días entre los hijos de los hombres.
Aquel a Quien en occidente llamamos el Cristo, conocido también en otras religiones por otros nombres, está en el corazón de esa Gran Logia blanca, y es mencionado en las escrituras masónicas como "E1 Gran Maestro de la Logia en lo Alto"
E1 se sienta simbólicamente en el Este , y guía al "Dios de la Elevada Masonería". El es el Maestro Mayor de todos nosotros.
Pero El no se confina a Sí Mismo en la Masonería. Trabaja a través de cada una y de todas las agencias útiles que llevan a los hombres adelante hacia la unidad con Dios. Tales agencias producen efecto espiritual. Las encontramos en cada departamento de la vida, así científico como religioso, educativo como económico.
Todo se hace para contribuir a la perfección de este mundo en la expresión del más importante reconocimiento de que todos los seres humanos somos una parte de la manifestación de la vida de Dios, todos hermanos y por lo tanto, dentro de Su Plan para nosotros, importante para El.
Extraído del Libro El Espíritu de la Masonería de Foster Bailey
