Sin una comprensión de la naturaleza de las entidades, es increíblemente difícil realizar una evocación y casi imposible controlar el resultado de esta. Es por esta razón por lo que se dedicara a explicar lo relacionado con los habitantes del mundo invisible. Sin embargo, como muchas otras verdades ocultas, la naturaleza de las entidades ha sido explicada correcta e incorrectamente durante años. Para entender por qué esto es así, es importante entender primero quién originó estas teorías.
A lo largo de las edades ha habido siempre dos tipos de ocultistas: los magos practicantes y los teóricos de sillón. estos últimos han intentado, en este último siglo, explicar los fenómenos ocultos, usando la ciencia del momento, descuidando el hecho de que la ciencia oculta es una ciencia del futuro. Como resultado de los esfuerzos de éstos ocultistas de sillón, han aparecido todo tipo de teorías psicológicas sobre la magia. Estos conceptos son desesperadamente defectuosos, ya que sus creadores aventuran suposiciones sobre un tema que no entienden. Los magos prácticos, por otro lado, han experimentado con las técnicas mágicas y con resultados repetibles. Estas teorías probadas son las que el estudiante de lo oculto encontrará más útiles.
Tenemos la teoría de que las entidades sólo existen en la mente del mago, originadas por los ocultistas de sillón a lo largo de la historia. Según ellos, las evocaciones traen estas entidades nada
menos que del subconsciente, y las sacan a "fuera" desde el interior con una apariencia externa. Los seguidores de estas enseñanzas sienten que toda la información lograda por las evocaciones es el resultado de algún tipo de telepatía, y que las materializaciones atestiguadas por un cierto numero de practicantes es el resultado de algún tipo de proyección telepática por parte del mago que realiza el ritual. A alguien que nunca ha practicado la magia, este concepto podría parecerle factible. Pero para un mago entrenado, los defectos de esta teoría se hacen obvios al instante, por varias razones.
En la filosofía, existen dos conceptos conocidos como la Causa Eficiente y la Última Causa. La Causa Eficiente de un objeto es aquella que hizo que se originara, y la Causa Final es el propósito
del objeto. Al aplicar estos principios al estudio místico, se pueden aprender un gran número de secretos ocultos. Los magos prácticos entienden esto, y usan estas ideas como base para sus
experimentos intentando identificar a las entidades.
La Causa Eficiente de todo en el universo es Dios, la Infinita y Divina Providencia. Por supuesto, se puede argumentar que nosotros mismos hemos creado cosas magníficas y que ciertos procesos naturales crean las cosas alrededor de nosotros. Por ejemplo, las plantas y los animales se reproducen, el movimiento de las placas tectónicas crea las montañas, y los artistas pintan las obras maestras. Pero la guía Divina afecta a todos estas cosas. La inspiración para una obra maestra viene de Dios, como la habilidad de las plantas y los animales para reproducirse, y las montañas para formarse. Si se acepta que la Providencia Divina es la responsable de toda la creación, entonces el próximo paso lógico es intentar deducir por qué causa son creadas ciertas cosas. La manera mejor de facilitar esto es mirar un mapa Cabalístico de la creación llamado el Árbol de la Vida. Cada uno de los Diez Sephiroth, o esferas del Árbol, sirven para un propósito específico en el mantenimiento del orden cósmico, y como resultado, cada uno esta constituido de diferentes tipos de energías relacionadas según sus tareas. Por ejemplo, las energías del Sephirah más bajo, Malkuth, ayudan a mantener el orden en el plano físico, mientras que Yesod gobierna las cosas relacionadas con las energías de la luna y el plano astral. así como estos Sephiroth fueron creados para servir a un propósito específico, también fueron creadas las entidades del universo para cumplir algún tipo de "oficio." Por ejemplo, cada uno de los Sephiroth está "habitado" por seres que están en concordancia con las energías representadas allí.
Los ángeles fueron creados para vigilar ciertos de estos aspectos, y por esta razón ellos mantendrán estos oficios para siempre. Mientras que los humanos tienen la habilidad de avanzar espiritualmente y lograr superar niveles más altos de la existencia, las entidades y ángeles del universo están organizados según sus tareas designadas como un engranaje con el que Dios mantiene el orden en el cosmos. Ésta es la Origen Final de todas las entidades.
¿Cómo pueden las entidades existir sólo en la mente del mago si aceptamos lo anterior como verdadero? La respuesta es simple: Ellas no pueden. Ni la existencia del universo ni la existencia de
sus habitantes no dependen de la presencia de un humano. Quienquiera que realmente escribió el Goecia hace tiempo que no vive, pero todavía, los seres descritos en el libro puede conjurarse. Los espíritus son operativos a pesar de su silenciosa existencia, independientemente del escritor.
Ahora debe quedar claro que los seres del mundo invisible no son creaciones accidentales. Ellos fueron creados con unos atributos específicos para ayudarles a lograr sus tareas asignadas, y existen completa e independientemente de nosotros. Sin embargo, así como algunas formas de la creación física son consumadas a través de medios humanos, la creación de las entidades a veces es facilitada por magos experimentados. Como un pintor que toma la inspiración Divina y crea una maravilla en un lienzo, un mago puede encauzar a veces la energía Divina para la creación de una entidad completamente nueva. Esta construcción mágica, normalmente conocido como una egregora, es una energía creada por el mago para llevar a cabo una tarea específica. Las Egregoras, igual que otras entidades, son una vez creadas completamente independientes del mago. Si una entidad es creada o conjurada, la circunstancia es independiente de nosotros, no significa que nosotros no seamos los responsable de sus acciones. Si uno le ordena a un ser del tipo que sea, que realice un acto maligno, entonces este mago sera responsable por el karma de ese acto malvado. No hace falta decir que este tipo de magia negra destruiría a la persona que la practica al cabo de un tiempo.
A veces, el crear una egregora puede ser peligroso, sin tener en cuenta el uso que un mago pueda darle. Esto es debido a que las egregoras se hacen más fuertes mientras se les permita existir.
Mientras que a una entidad existente se le puede desterrar de vuelta a su lugar de origen cuando su tarea ha quedado completada, una egregora no tiene ningún lugar donde poder enviarla. Es por esta razón que los magos normalmente le dan a las egregoras una cantidad determinada de "vida", y después de que este tiempo haya transcurrido estas se destruyen ritualmente. Esto les impide hacerse más poderosas en el plano astral, hasta que devengan casi ingobernables. La leyenda del
golem Ilustra esta posibilidad con precisión, aunque de manera alegórica, lo que sigue es un resumen corto del cuento. Sin embargo, todavía recomiendo una lectura muy cuidadosa de la
historia real antes de intentar este tipo de creación mágica.
La historia del golem tiene lugar en Praga dónde los ciudadanos judíos vivían con un miedo constante por la acusación de Sangre. Ésta era la creencia de que los judíos necesitaban la sangre de los cristianos para realizar ciertos ritos de Pascua. Todos los años alrededor de Pascua, surgían alborotos, y falsas imputaciones contra los judíos. El rabino judah Loew, un anciano del pueblo,
creía que alguien estaba planeando la destrucción de sus pueblo, por lo que él oró al Cielo en demanda de ayuda.
El Rabino Loew tuvo un sueño en el que se le dijo que fabricara un golem de arcilla para proteger a su pueblo. Siguiendo este consejo, el rabino y sus alumnos construyeron una figura de arcilla con forma de hombre. El rabino estaba bien-versado en la magia cabalística y encantó a la criatura para darle vida, y le dio el nombre de joseph.
Joseph hizo lo que se le dijo y protegió a los judíos del daño físico. También investigó algunas de las imputaciones contra los judíos, eventualmente, la verdad detrás de la mayoría de estos alegatos, fue expuesta. Y se mostro pronto como los cristianos lo habían planeado todo desde el principio.
Después de que el monje Thaddeus fuera descubierto como el cerebro del complot para destruir a los judíos, el pueblo de Rabino Loew ya no fue perseguido.
Puesto que el golem habían hecho un trabajo tan bueno, Rabino Loew y los otros acostumbrados a tenerlo cerca, se olvidaron, un cierto día de asignarle una tarea. Entonces Joseph paseando por el pueblo, vio una flor en el alfeizar de una ventana, y la arranco. Por lo cual la mujer de la casa le grito, y Joseph se enfadó incontrolablemente. Salio corriendo a través de las calles, provocando toda clase de daño a los edificios y asustando a los lugareños. El rabino oyó lo qué estaba pasando e intentó detener al golem. Con gran dificultad consiguió atraer de nuevo a Joseph bajo su mando. Junto con sus alumnos, Rabino Loew llevo al golem a su casa dónde él lo destruyó ritualmente. Entonces el cuerpo de arcilla fue guardado en un cuarto secreto dónde nadie pudiera encontrarlo, asegurando que Joseph nunca seria devuelto a la vida. Aunque el golem era una criatura de arcilla y no un espíritu, es una metáfora exacta de una egregora real. Una vez nombrado y creado, el golem fue un sirviente de Rabino Loew, pero cuando el rabino olvido darle instrucciones, el golem ando en solitario y causo problemas. La advertencia de la historia está clara. Estos seres no tienen ningún lugar a donde volver a una vez que su propósito ha sido cumplido, y no debe permitirseles permanecer. Esto puede parecer cruel, pero tienen que ser destruidos.
Usted encontrará un método para crear egregoras más adelante en este libro. El proceso real de creación contiene un momento en el que se establece el límite de la existencia de la entidad, y da un método para acabar fácilmente con el, cuando el tiempo a terminado. No hay nada malo en esta práctica, ya que las egregoras simplemente son estructuras energéticas creadas para una tarea, en su disolución, la energía con la que son construidas regresa al cosmos.
TIPOS DE ENTIDADES
Hemos visto cómo las entidades se pueden originar en las mentes de los humanos, y cómo pueden existir solo independiente de estos. Mientras que el propósito de una egregora es determinado por un mago, el propósito de otras entidades del universo tiene que ser descubierto. Me he ocupado primero de las Egregoras porque son relativamente fáciles de entender. La naturaleza de las entidades pre-existentes es un poco más compleja, ya que, existen muchos tipos diferentes sobre las que aprender. Con el fin de introducirnos en este asunto, seguiremos una lista de algunos tipos de entidades que se pueden encontrarse en el universo.
PLANETARIAS
Éstas son algunas de las entidades más fáciles con las que poder trabajar. Cada uno de estos seres representa los aspectos mágicos y astrológicos de un planeta, y pueden usar estas fuerzas para ayudar al mago. Por ejemplo, un espíritu de la esfera de Venus sería útil si un mago necesita un consejo en materias relacionadas con el amor y la amistad, mientras que una inteligencia de Marte ayudaría al mago a obtener valor y fuerza de voluntad. Las inteligencias planetarias son muy poderosas y pueden ayudar al mago en varios tareas relacionadas simultáneamente. Los atributos de cada una de estas inteligencias planetarias corresponden estrechamente a un Sephiroth específico del Árbol de la Vida. Por consiguiente, para evitar repetirme, explorare los poderes de los habitantes de los Sephiroth y planetas en la siguiente descripción de los ángeles.
ANGÉLICAS
Estas entidades son, sin duda alguna, las más beneficiosas con las que un mago puede trabajar.
Estarán más que deseosas de ayudar a un mago con una tarea que sean capaces de realizar, y responderán con la verdad a cualquier pregunta sin vacilación. A los ángeles les fueron asignadas ciertas tareas por Dios cuando fueron creados, y al contrario que nosotros, nunca podrán evolucionar de su nivel espiritual de desarrollo. El Omnipotente quiso que fueran guardianes del orden universal, y como tal, poseen un gran poder sobre los asuntos que ellos vigilan. Muchos ángeles, especialmente los arcángeles, están asignados a los Sephirahs individuales del Árbol de la Vida, y es importante entender los atributos de sus esferas respectivas antes de evocarlos. Lo siguiente es una lista de los Diez Sephiroth, donde se podrá encontrar el nombre del planeta que cada Sephirah representa, el nombre de cada Arcángel regente y el Orden Angélico, y algunas de las habilidades generales de los ángeles e inteligencias planetarias que habitan cada esfera:
1. Kether (Urano): El Arcángel de este Sephirah es Metatron y su Orden Angélico es Chayoth ha-Qadesh. Los seres que representan estas fuerzas pueden ayudar al mago en materias que implican el entendimiento de las tecnologías presentes, y también pueden ayudarle a desarrollar nuevas invenciones. Kether y Urano representan unas intensas energías mentales, y como consecuencia de ello, las entidades de estos reinos poseen grandes habilidades intelectuales y pueden ayudar a un mago a desarrollarlas. El contacto frecuente con los ángeles de Kether y el uso repetido de las energías de esta Sephirah producen una armonización íntima con su propio Ego Superior que es la verdadera meta de toda la magia.
2. Chokmah (Neptuno): El Arcángel de Chokmah es Raziel y el Orden Angélico de la esfera son los Auphanim. Los espíritus de este Sephirah pueden ayudar al mago a perfeccionar sus habilidades psíquicas hasta un grado asombroso enseñandole rituales especiales para mejorar cualquier facultad que se desee, incluyendo la telepatía, la clarividencia, la psicoquinesis, e incluso la habilidad de manipular varias energías. Las entidades de esta esfera son sumamente conocedoras de las muchas formas de energía que existen en el universo, y puede transmitirle esta información al mago.
3. Binah (Saturno): El Arcángel de este Sephirah es Tzaphqiel y el Orden Angélico son los Aralim. Saturno y Binah representan algunas de las energías mas mal entendidas del universo. La
destrucción, la muerte, y la limitación son las fuerzas que las entidades de este reino regentan, y contrariamente al erróneo concepto popular, no son fuerzas negativas. Después de todo, estas fuerzas podrían usarse de forma positiva. Los seres de esta esfera podrían destruir la enfermedad, el "asesinato", los malos hábitos, y podría limitar la potencia de ciertas influencias en la vida de un mago. Por ejemplo, los efectos de probabilidad podrían ser afectados limitando la cantidad de mala suerte en la vida de uno. En otros términos, los concursos serán fácilmente ganados con la ayuda de estos seres. Las entidades de Saturno y Binah también pueden enseñarle muchas verdades ocultas al mago, desde pequeños conocimientos ocultos a las explicaciones de lo que ocurrió en las culturas antiguas.
4. Chesed (júpiter): El Arcángel Tzadqiel y el Orden Angélico de los Chashmalim gobierna este Sephirah. Así como Júpiter era el rey de los dioses y diosas mitológicos de la antigua Roma y
Grecia, los espíritus de este reino representan a varias energías como a reyes. Un mago que trabaja con las entidades de Chesed podría adquirir grandes riquezas y placeres materiales. Estos seres también podrían enseñarle a un mago cómo gobernar sabiamente, si se encuentra en un negocio o en un reinado, y podrían guiarlo al éxito y a la fama profesional. Uno nunca debe infravalorar el poder de estos seres. Las entidades de este reino podrían hacer a un mago muy feliz, pero deberá
tener cuidado para no abusar de sus poderes. La codicia no es vista afablemente por los Poderes Superiores, y uno debe intentar pedir lo que realmente necesita.
5. Geburah (Marte): El Arcángel de este quinto Sephirah es Kamael y el Orden Angélico gobernante son los Seraphim. Los espíritus de esta emanación poseen una cantidad enorme de energía y vitalidad. Ellos pueden cargar a un mago literalmente con energía y fuerza para realizar cualquier cosa o tarea que necesite lograr. Ciertas entidades de este Sephirah y planeta realmente pueden mostrarle a un mago cómo hacerse física y emocionalmente más fuerte. Ellos también pueden enseñar a uno cómo ser valeroso, determinado, y batallador, con habilidad para superar cualquier obstáculo. Los estudiantes ocultos que tengan profesiones relacionadas con el ejército o con el cumplimiento de la ley deben encontrar a las inteligencias de Marte y Geburah útiles.
6. Tiphareth (Sol): El Arcángel de este Sephirah es Raphael y su Orden Angélico son los Melekim. Los seres de Tiphareth y del Sol pueden ayudar a un mago a obtener la armonía en su vida concediendole la salud, y cantidades razonables de dinero y amistad, y mostrándole cómo encontrar la paz a través de la sabiduría, todo lo cual, es esencial para conseguir el éxito y la felicidad. Las conversaciones con estos espíritus son inspiradoras, y ellos pueden enseñarle varios secretos místicos beneficiosos, e incluso el milagroso arte de la sanación.
7. Netzach (Venus): El Arcángel de Netzach es Haniel y el Orden Angélico del Sephirah son los Elohim. El amor, el placer, el arte, le fertilidad, y la amistad son las energías representadas en
esta esfera. Las entidades de Venus y Netzach pueden conceder todo lo anterior a un mago que lo busque. Además, ellos inspiran las creaciones artísticas, y muchos hermosos trabajos de literatura,
música, y arte serán creados con la ayuda de estos seres. Al pedir la ayuda de estas entidades en asuntos de amor, sin embargo, el mago debe tener mucho cuidado. Nunca, bajo ninguna circunstancia, el mago debe intentar obligar a alguien a amarlo mágicamente. Éste es un acto maligno, y estos seres puros no ayudarán al mago que lo intente. En cambio, ellos si le ayudarán a
encontrar un compañero o amigo que sea conveniente, y le ayudará a atraer a esa persona a su vida.
8. Hod (Mercurio): El Arcángel de este octavo Sephirah es Michael y su Orden Angélico gobernante son los Beni Elohim. Las inteligencias de Mercurio y la esfera de Hod son algunos de
los mejores maestros con los que un mago puede esperar trabajar en su vida. Desde la ayuda en asuntos escolásticos cotidianos a la apertura de los secretos de la alquimia y la adivinación, estos
espíritus pueden enseñar los secretos del universo a su evocador.
9. Yesod (la Luna): El Arcángel de Yesod es Gabriel y el Orden Angélico del Sephirah son los Kerubim. Esta esfera representa el plano astral, y sus habitantes pueden enseñarle varios tipos de
magia astral al mago. Cualquier cosa que es creada en el plano mental pasa a través del astral y con el tiempo se manifiesta en el plano físico. Estos espíritus pueden enseñarle al mago cómo manifestar objetos aparentemente "del aire". Yesod y las inteligencias Lunares pueden mostrarle a uno cómo explorar el aplano astral y otras dimensiones de la realidad usando la verdadera proyección astral. Ellos también pueden enseñar las secretas artes de los sueños mágicos y de la profecía.
10. Malkuth (Los Cuatro Elementos de la Tierra): El Arcángel de este Sephirah es Sandalphon y el Orden Angélico gobernante son los Ashim. Los poderes poseídos por los seres de este reino son
los mismos que aquéllos de los espíritus elementales y se explicaran en el próximo párrafo.
ELEMENTALES
Los espíritus de este tipo son relativamente fáciles de contactar si el mago tiene una comprensión de los elementos mágicos que ellos representan. Estas inteligencias son espíritus planetarios muy
especializados y diferentes que a menudo poseen muchas áreas de conocimiento, cada elemental normalmente tiene sólo un área de especialización en la cual es diestro. Esto puede parecer una
debilidad, pero realmente los elementales realizan dentro de sus capacidades las asignaciones tan rápida y eficazmente, que la mayoría de los magos no les molesta la dificultad de buscar la manera correcta de conjurarlos. Lo siguiente son los poderes de los elementales junto con el nombre de cada tipo:
1. Tierra (Gnomos): Los Elementales de la Tierra puede ayudar al mago a adquirir riquezas, buenos materiales, y un buen trabajo o ascenso. También son excelentes maestros y pueden instruir
a uno en las propiedades esotéricas de las gemas y minerales. Como todos los otros elementales, los Gnomos pueden proporcionarle excelentes espíritus familiares que obedecerán al mago.
2. Aire (Silfos): Los Silfos son maestros e iniciadores excelentes. Ellos pueden ayudar al mago a aprender cualquier cosa enseñandole a través de una forma exclusiva de estudiar e influenciando realmente su mente para hacer que absorba la información más fácilmente. Las inteligencias del aire también pueden mostrarle al mago cómo contactar telepáticamente con cualquier persona en el
mundo. Los familiares de este tipo son valiosos sirvientes, ya que ellos pueden mostrarle al mago cómo controlar los vientos y la levitación práctica.
3. Fuego (Salamandras): Los seres del Reino del Fuego pueden mostrar a un evocador cómo controlar la energía y vitalidad de este elemento para provocar cambios en el mundo. Desde
proteger al mago hasta darles poder para lograr lo que necesita ser hecho, estos seres son sumamente útiles. Ellos también pueden enseñar al mago cómo manipular la temperatura real y las
llamas, el cual es un poder impresionante.
4. Agua (Ondinas): Estos amables espíritus pueden ayudar a un mago con las relaciones de todos los tipos y pueden ayudarle a resolver todo tipo de discordia entre amantes. Las Ondinas
puede traer gran paz a una casa y son algunos de los espíritus más amistosos que un mago pueda encontrar. Desafortunadamente, poseen una belleza tan grande que muchos magos se enamoran de ellos. Y como ya mencioné, esto podría ser muy peligroso. Recuerde, no importa cuan atractivo e incitador pueda ser un espíritu, sigue siendo un espíritu. Intente limitar la cantidad de contacto que usted tenga con una Ondina en particular hasta que usted haya dominado el control del arte de la evocación. Los familiares Ondinas pueden enseñar a uno cómo controlar la lluvia y la niebla y pueden ser especialmente útiles para el magos que esta envuelto en la navegación, la pesca, el surf, o la natación.
DEMONIACOS
Éstos son los tipos de seres más difíciles de controlar debidamente, porque son por naturaleza antagónicos al mago. Lo ultimo que desean hacer es ayudar a un agente de la Luz a realice una tarea. Aunque incluso cuando son gobernados, la posibilidad de recibir información falsa y débiles
resultados aumenta al trabajar con demonios. Mi consejo es evitar trabajar con ellos antes que nada.
GOETICOS
Algunas personas piensan que los espíritus que aparecen en el Goecia deben ser considerados como demonios, pero tengo mis razones para discrepar. A lo largo de la historia, los dioses de un pueblo se convierten siempre en los demonios de sus conquistadores. Esto parece ocurrir en el Goecia. Uno de los espíritus, Astaroth, realmente es el dios-forma apenas enmascarado de la diosa Mesopotamica Astarté. Mientras que algunas de estas entidades parecen a primera vista malignas, la práctica nos muestra que muchos de ellos realizan tareas útiles, como curaciones, y enseñan un gran número de cosas útiles, como idiomas y ciencias. Son fáciles de gobernar y la experiencia personal me ha mostrado que las entidades Goeticas están lejos de ser de naturaleza demoniaca.
FORMAS DE DIOSES
Éstos son seres de un poder increíble, y sólo deben ser evocados bajo circunstancias extremas. Una de las maneras más seguras de trabajar con éstas fuentes de energía es invocarlas en lugar de
evocarlas, con una invocación o asunción de la forma de un dios podrá permitirle a uno entrar en contacto con una cierta cantidad razonable de poder e influencia. Dependiendo de su desarrollo
mágico, un mago sólo podrá llamar tanta energía de la forma del dios como pueda controlar. Sin embargo, intentar convocar externamente una fuerza como la de los dioses y diosas egipcios, por ejemplo, es difícil y podría ser peligroso. Por esta razón, la evocación de las formas de los dioses nosera tratada.
OLÍMPICOS
La Magia de Arbatel, un grimorio medieval, introduce a estas entidades como gobernantes de 196 provincias olímpicas. Las energías que gobiernan corresponden a los siete planetas mágicos, y por consiguiente, estos seres son muy similares a otras inteligencias planetarias. Pero hay algunas diferencias entre ambos, sin embargo, y en multiples formas, las entidades olímpicas son más útiles que la mayoría de las planetarias. Estas no son conocidas ampliamente porque la mayoría de los
atributos más importantes de estas entidades encontradas en el Arbatel están ocultos detrás de las descripciones alegóricas de cada una. Por ejemplo, cuando se mencionan la alquimia y la piedra de los filósofos, el autor de este grimorio realmente está hablando sobre la alquimia personal. Si un mago desea entrar en el camino de la Alta Magia, entonces su meta debe ser la perfección, o el adeptado. La alquimia personal no es la transmutación del plomo en oro, pero sí la transformación
de uno mismo en un ser más espiritual. La ayuda que estos seres proporcionada en esta tarea es muy poderosa y por esta razón cada uno de los espíritus olímpicos deberan ser estudiados con gran detalle.
IMÁGENES ARQUE TÍPICAS
Esto incluye a todos los seres que son traidos a la existencia intencionalmente o involuntariamente a través de los procesos de pensamiento colectivo. a continiación siguen Las descripciones de estos dos tipos de entidades:
1. Las Imágenes Arquetípicas intencionalmente Creadas (Egregoras De grupo): Estas entidades son traidas deliberadamente a la existencia por logias mágicas para servir como guardianes o fuentes de energía para trabajos mágicos específicos. Estas egregoras existen por tanto tiempo como
la logia que la creo exista y a veces mucho más. La razón es que no son peligrosas, como las egregoras normales, el motivo podemos encontrarlo en el método de su creación. De forma
diferente a la anterior, las egregoras de grupo trabajan con una corriente de energía. Cuando no trabajan activamente para lograr una meta mágica, estos seres existen dentro de esta corriente y no
vagabundean por el plano físico causando problemas. Si un mago estuviera alineado con una corriente mágica entrando en una logia, entonces podrían evocar y trabajar con estos seres. El mago solitario, sin embargo, tiene que trabajar con cualquier egregora de su creación o con las imágenes arquetípicas del siguiente tipo.
2. Las Imágenes Arquetípicas involuntariamente Creadas: A lo largo de los años, han aflorado varios grimorios y libros de magia, que algunas personas consideran como "cuestionables." En otros
términos, su origen y autenticidad son inciertos, pudiendo ser falsificaciones de algún ocultista de sillón con nada mejor que hacer. Esto no significa que los seres descritos en las páginas de estos libros no existan, sin embargo. El hecho de que las personas leyeran estos libros e intentaran contactar con estos seres, hacen a estas entidades reales dentro de si mismos. Las imágenes arquetípicas involuntariamente creadas son por consiguiente el resultado de estos "falsos" libros de
magia. Estas son creadas colectivamente igual que las egregoras de grupo, salvo que el proceso es involuntario y los seres resultantes pueden ser contactados por cualquiera. Por consiguiente, cualquier grimorio que haya existido durante una cierta cantidad de años, contendrá a seres que pueden ser contactados. Aunque no puedan acudir de cualquier esfera o dimensión descrita en sus respectivos grimorios, estos espíritus a pesar de eso tendrán cualquier habilidad que se les hubiera
atribuido, igual que las egregoras tendran sus atributos. Y como las creaciones colectivas, existen en la colectividad inconsciente que constituye el plano mental. De ahí es de donde vienen cuando se les llama, y ahí es a donde regresan cuando son desterrados.
