Para resolver el enigma del destino, el hombre debe tener la conciencia tan clara y perfecta como la de los Sen?ores del Destino, quienes son los hacedores de ese Plan. Todo el universo objetivo esta localizado aqui? Para que la vida interna aprenda a conocerse a si misma. Los magos de Persia llevaban con ellos espejos como si?mbolo de la naturaleza, porque en la faz de la naturaleza esta? reflejado el rostro de Dios. Solamente cuando usamos lo visible como medio para estudiar lo invisible so?lo cuando usamos la ilusio?n como llave para abrir la puerta de la realidad, estamos acordes con las leyes, las cuales, a trave?s del transcurso del tiempo infinito, moldearan nuestro destino conforme a la voluntad de los dioses. La primera instruccio?n dada a los candidatos, en uno de los antiguos Misterios, era: “Coloca el centro en el centro” Esto puede parecer ambiguo. No toda la gente esta? orientada en forma apropiada. Pocos son, realmente, aquellos que esta?n centrados; la gran mayori?a esta ocupada con lo asuntos ajenos. Esta instruccio?n significa que cada individuo debe morar en su propia alma; debe buscarse a si? mismo en su propio ser.
El hombre puede simbolizarse como una rueda y su vida la revolucio?n de la rueda. Dios es el eje de la rueda y los rayos son los senderos nobles que a E?l conducen. Por eso, todos los senderos conducen, eventualmente, a Dios. La mente del hombre puede ser concentrada ya sea sobre la diversidad representada por los rayos o sobre la unidad representada por el eje, y la diferencia fundamental entre el Maestro de Sabiduri?a y el insensato estriba en esa diferencia de punto de mira. El hombre no puede conocerse nunca como la unidad sencilla que es realmente, hasta que no haya absorbido toda la diversidad con que el mundo objetivo lo rodea. Por lo tanto, si la mente no siente correctamente la relacio?n que sostiene para si misma, vera? todas las cosas con una imagen deformada: Es una virtud de la mente inclusiva cuando encuentra un lugar para cada cosa en el Gran Plan, pero no es virtud colocarse a si mismo en el medio de todas las cosas. Probar y estudiar todo, unirse a todo movimiento, vagar de uno a otro lado intelectualmente e?stos constituyen los primeros pasos hacia el estado de vagabundeo mental.
Es bueno estar siempre investigando, pero, es tambie?n necesario saber que? es lo que se quiere. Pero, si tenemos balance o equilibrio mental, el cual so?lo se encuentra en el eje de la rueda, podemos, entonces, edificar la verdad dentro de nosotros mismos. Construye todas las cosas dentro de ti mismo, pero no trates de ubicarte en todas las cosas. Buddha, despue?s de muchos an?os de infructuoso vagar, encontro? que era inu?til buscar sabiduri?a en la puerta de los otros hombres. Desanimado pero sin desesperacio?n se cobijo?, finalmente, bajo el sagrado a?rbol Bo. Ahi? logro? la comunio?n consigo mismo, descubriendo en el silencio de su propia alma todas las verdades que vanamente habi?a buscado a trave?s del mundo. La sabiduri?a no tiene una particular ubicacio?n geogra?fica o mental. La verdad es tan universal como la atmo?sfera, y aquellos que no la pueden encontrar en su hogar no la encontrara?n nunca en parte alguna.
No puede jama?s ser revelada a aquellos que no han merecido el derecho de comprenderla o que no han construido las facultades necesarias para expresarla, ya que so?lo es revelada a aquellos que tienen el poder de invocarla dentro de si mismos. Cuando aspiramos a poseer un atributo espiritual, no vamos detra?s de el, sino que nos identificamos con ese atributo, ya que en las cosas mi?sticas somos una parte real de todo a lo que nos queremos parecer. Cuando somos divinos somos uno con la conciencia de Dios; cuando somos bestiales, somos uno con la conciencia bestial.
Manly P. Hall.
