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NE VARIETUR, Primera Parte

(*)M:.R:.H:. Arturo Rivera del Pielago,
Past Gran Maestro
Gran Logia del Peru.

Muchas costumbres masónicas fueron establecidas para preservar los fundamentos de nuestra Augusta  Orden, sin embargo, hoy quedan pocas de aquellas originalmente practicadas. 


Las prisas o las conveniencias del modernismo desplazaron su uso en nuestras Logias, tal vez esa es la razón por la cual la cortesía, el respeto y la fraternidad en algunos Tall:. presentan graves fisuras en sus antes sólidas relaciones.




Es cierto que el progreso dejo de lado algunos usos y costumbres, por ejemplo, es común que en nuestros días las actas se redacten en computadoras, pero algunos masones de hoy somos tan románticos como nuestros ancestros, por eso preferimos honrar nuestros antiguos usos y mantener nuestras actas a buen recaudo protegiéndolas de cualquier indiscreción, eso es para recordar que, inclusive algunas decenas de años atrás, los nombres de los HH:. eran sustituidos por seudónimos para proteger la identidad de nuestros miembros, entonces expuestos a los rabia de sotanas, espadas y fusiles con que nuestra Augusta Orden tuvo que enfrentarse en esos tiempos.   




El tratamiento para los salarios era estricto y preciso, la educación masónica intentaba por todos los medios de incentivar la práctica de las virtudes…, o el conocimiento de ellas al menos. 




El éxito de nuestras Logias siempre dependió de la correcta selección de sus nuevos miembros, lamentablemente, hoy día se reciben individuos que solo traen dificultades y cuando no, vergüenza a sus Logias. Eso es porque la admisión dejo de ser selectiva para preferir las posiciones sociales o políticas de candidatos que no merecían el honor de pertenecer a nuestras canteras.




Es Bueno que las generaciones masónicas modernas conozcan estos mecanismos de protección, tal vez su práctica pueda ayudar a la cultura masónica de sus miembros así como al laborioso trabajo de pulir nuestras imperfecciones pétreas.




Trataremos de mencionarlos, analizarlos y sugerirlos para intentar rescatar esa importante tradición que identificaron las actuaciones masónicas de sus miembros en la sociedad del ayer,  al punto de poder recocerlos tan solo por su porte amable y sobrio proceder




Es natural que emanen preguntas y consultas ante esta propuesta, trataremos de absolverlas fraterna y directamente, agradeciendo además los aportes que sobre el tema quisieran hacernos llegar. A continuación partes de la propuesta que editaremos en dos partes.

¿QUIEN ELEGIO al H:. Luis Masalías Erausquín G:.M:. de la G:.L:.P:. en 1998?

En la foto H:. Luis Masalías Erausquín que por arte magia !negra! es considerado G:.M:. de la G:.L:.P:. para el periodo 1998 – 2000 ¿Quién lo elegido?. Si como se sabe fue designado CURADOR o administrador de los bienes de la orden según imposición judicial en dicha época.

Por I:.P:.H:. Juan Orrego Sevilla

Era 1998, un 20 de febrero, un día viernes, muy entrada la noche, el J:.E:.A:. de la otrora Gran Logia de los Antiguos Libres y Aceptados Masones de la República del Perú, gobernada legítimamente por el M:.R:.H:. Arturo Rivera del Piélago, declaro ganador del escrutinio masónico al M:.R:.H:. RICARDO NORIEGA SALAVERRY para el periodo masónico 1998 – 2000, con el 41.00%. Su elección fue vitoreada y celebrada esa noche por el pueblo masónico del país, pero nadie imaginaba que en un lugar de Lima, en ese mismo momento, tres siniestros PP:. GG:. MM:. coordinaban con el General EP Ismael Cornejo Alvarado que había perdido la elección(solo conseguí el 28.62%) y un importante asesor del gobierno fujimorista, como dar un golpe al estado institucional a la francmasonería peruana.

Las coordinaciones logradas por estos masones conspiradores y el gobierno fujimontesinista, permitieron una orden judicial que imponía la intervención judicial a partir del 25 de abril de 1998 en la Gran Logia de Antiguos, Libres y Aceptados Masones de la Republica del Perú, por agentes encubiertos y profanos con mandil, con la consiguiente imposición de un CURADOR o Administrador Judicial según los dispuso el Juez en lo Civil José Soberón, cargo que recayó en el H:. Luis Masalías Erausquin, a propuestas de los tres irradiados PP:.GG:.MM:.. (Emilio Cassinas, Francisco Baquerizo y el difunto Carlos Delgado).

El tiempo paso y ellos lograron tomar posición total de los bienes de la orden a finales del 2001, luego de una lucha judicial de ida y venida que ellos originaron al recurrir al poder judicial profano para conseguir el poder masónico que no supieron ganar en el sufragio de 1998, lo cual a reconocido públicamente el ya fallecido y irradiado en enero de 1998, Carlos Delgado. Y me pregunto: ¿Quién contravino los ANTIGUOS LINDEROS DE LA ORDEN?. ¿Son los traidores a sus juramentos los que tienen la dirección de la Gran Logia Peruana?, la respuesta es simple y contundente, ¡! SI !!.

En este lapso, estos aprendices del oscurantismo masónico, configuraron una falsa historia, en la el H:. Luis Masalías Erausquin aparece como Gran Maestro del periodo 1998 – 2000. Y publican su mentira en su propia pagina web. Creen que no tenemos memoria, este H:. nunca fue ni siquiera candidato a G:.M:. en 1998, y eso lo sabe la generación que vivio el triste espectáculo de ese tiempo. ¿Porqué mentir y negar que el G:.M:. fue RICARDO NORIEGA SALAVERRY, ¿cuál el miedo?. Si comienzan por aceptar la verdad quien sabe se abra el camino a la paz masónica en el terrirotorio masónico del PERU.

Ahora bien, en lo que concierte al caso del H:. Luis Masalías Erausquin vamos explicar porque su designación con G:.M:. es irregular y crea un antecedente que el futuro puede generar otra crisis institucional en la G:.L:.P:.

El otorgamiento del título de G:.M:., solo existe cuando la propuesta nace como homenaje a la memoria de un personaje cuya historia ennoblece a nuestra Augusta Orden. Son pocos los casos conocidos, en todos ellos la propuesta es presentada ante, o por un legitimo G:.M:., quien a su vez traslada la propuesta a la Gran Asamblea, quien finalmente acepta o deniega el pedido. El resultado es sancionado a través de Decreto emitido por la autoridad legítimamente instituida.

Quienes practican y defienden la vigencia de los Antiguos Linderos, Usos y Costumbres y Cargos y Regulaciones se preguntan:
1. ¿Por qué H:. Luis Masalías Erausquin usurpa el digno cargo de G:.M:.?
2. ¿Por qué el H:. Luis Masalías Erausquin, sin razón o derecho alguno luce con ufana vanidad los ornamentos de un G:.M:.?

Veamos...., todo buen masón sabe bien que según el cuarto lindero de la francmasonería universal, un G:.M:. es electo (vía democrática) por el pueblo masónico jurisdiccionado. Y si bien no mal recordamos, lo que vivimos los incidentes de 1998, ¿Fue H:. Luis Masalías Erausquin elegido como G:.M:. democráticamente?, y huelga verdad, la respuesta es un ¡!NO!!. Sigamos analizando.... La elección de un G:.M:. es confirmada por un J:.E:.A:.(Jurado Electoral Autónomo). Los votos de esa elección son debidamente escrutados por el J:.E:.A:.? En el caso de H:. Luis Masalías Erausquin, la respuesta es otra vez un ¡!NO!!

Un G:.M:. es instalado ante el pueblo masonico con el ritual que la tradición ordena. ¿Fue H:. Luis Masalías Erausquin instalado como G:.M:.?, por tercera vez ¡!NO!!

Ahora bien, un G:.M:., como parte medular de la ceremonia, es juramentado ante el Altar de los votos, EN DONDE JURA FIDELIDAD Y DEFENSA de los Antiguos Linderos, Usos y Costumbres y Cargos y Regulaciones de la Francmasonería UNIVERSAL. ¿El H:. Luis Masalías Erausquín realizo estos Juramentos durante alguna ceremonia de instalacion de G:.M:.? ¿Cuándo fue este acto? ¿Dónde los realizaron?, hasta donde se sabe aquí esta el cuarto ¡!NO!! Porque nunca se realizo este acto.

Los que estamos en la otra orilla, hecha la traición de Carlos Delgado (fallecido el 7 de febrero de 2008), Luciano Baquerizo Zuzaeta y Emilio Cassina Rivas, creemos que H:. Luis Masalías Erausquín, es un individuo cuya vida y heroicidad no es digna de ser exaltada por la masoneria peruana? Por lo que reiteramos un ¡!DEFINITIVAMENTE NO!! a sus pretendidas ínfulas de G:.M:. Nosotros no olvidamos como persiguió a la miembros de la R:.L:.S:. Fénix No. 137 en Lima o a la R:.L:.S:. Cosmopolita No. 13 en Trujillo, por mencionar ejemplos reales de hechos. Nosotros acusamos, al H:. Luis Masalías Erausquin de haber sido un INQUISIDOR y un infraterno masón. Al H:. Luis Masalías, lo recordaremos porque aplicó una gestión de terror y persecución contra los hermanos que estuvimos en contra de su ilegítima gestión.

El H:. Luis Masalías Erausquín, quien apoyado por el Poder Judicial, convoca el 23 de septiembre de 1999 a la Asamblea de la Asociación Civil Gran Logia del Perú y se hace elegir Presidente, de manera pintoresca y absurda, negando los usos y costumbres de la institución masónica universal, es por ello, que pensamos que este H:. fue y es solo el adorno forzado y estéril que la sin razón pretende usar para disfrazar la fealdad de sus formas, engalanando sus lomos con finos ornamentos, los mismos que fueron arrebatados con violencia a sus legitimas autoridades.

Esa es la razón de la complacencia y complicidad de sus cohechores, por eso el consentimiento de aquellos que se sienten fuera del alcance de la ley del tiempo, cuyas sentencias son escritas solo para conocimiento de la historia, entregando gloria a los inocentes e indiferencia a los culpables.

Tomen nota masones del Perú y del mundo, es necesario que se conozcan los hechos, Masalías, el H:. Curador Administrativo, impuesto por los Tribunales Peruanos, es Presidente de la Asociación Civil Gran Logia del Perú desde el 23 de septiembre de 1999 al 25 de marzo del 2000, solamente 6 meses, si solo 6 meses, y de ninguna manera Gran Maestro de la Gran Logia de Antiguos Libres y Aceptados Masones de la Republica del Perú en el periodo 1998 al 2000, que es la versión sesgada y antojadiza de los infractores, también la de quienes por confiar en la fraternidad y buen criterio de sus HH:., fueron agredidos por unos e ignorados y difamados por otros. Es necesario que quienes casi a diario escuchan los juramentos ante el Ara, sepan que quienes hoy los promueven con hipocresia, ayer los negaron ante los profanos.

Y es necesario no olvidar, que sepan que, en cualquier momento y cuando les sea conveniente, esas autoridades, traicionaran nuevamente sus juramentos, pues en un aciago momento de nuestra historia se atrevieron a cruzar la delicada linea que separa lo sublime de lo ridículo.

Es que ahora eso son, ridiculos remedos de autoridades de una noble orden que ni conocen ni defienden, pues solo les interesa las prevendas que a hurtadillas puedan robar, para satisfacción del muy limitado criterio de honor que ellos entienden.

Curiosidad masonica: Irregularidades regulares

La Commission on Information for Recognition es la comisión creada en 1951 por la Conferencia de Grandes Maestros de Estados Unidos para informar a las Grandes Logias norteamericanas sobre los criterios de reconocimiento.

La comisión no aconseja ni recomienda que se reconozca a tal o cual Gran Logia, pero indica si considera que ésta reúne las condiciones necesarias para ser considerada regular.

Su informe de 2006 incluye la respuesta a la petición efectuada por la Conferencia de Grandes Maestros Prince Hall para aclarar de una vez por todas la cuestión de su regularidad. Recordemos que la masonería Prince Hall, integrada por afroamericanos, nació como respuesta a la segregación racial que se daba en la masonería norteamericana, y que aún siguen practicando algunas Grandes Logias del sur, que no reconocen las Obediencias Prince Hall, y en las cuales los miembros afroamericanos brillan por su ausencia (tendremos ocasión de volver sobre este tema en artículos futuros).

Sorprende la respuesta de la venerable comisión que si bien reconoce, afortunadamente, la regularidad de las Grandes Logias Prince Hall, sobre su legitimidad de origen dice lo siguiente:
“Las grandes logias Prince Hall tienen su origen en la African Lodge nº 459, que recibió carta patente de la Gran Logia Unida de Inglaterra en 1784″.

Un dato cuando menos sorprendente, teniendo en cuenta que la Gran Logia Unida de Inglaterra no se creó hasta… 1813.
Fuente: BLOGGER ARTE REAL

Relato de Una Iniciación

Por Q.H.
Martín Narváez
Rodríguez-Prieto (*)
R.L.S. Unión Fraternal Nro. 5
Gran Logia Constitucional del Perú
De Masones Antiguos, Libres y Aceptados


Me sorprendió una tarde la noticia. Un Venerable Maestro Masón me haría una visita, para conocernos tal vez, hasta ese momento nada indicaba que mi vida cambiaría…y de que forma…

Días después, una invitación a la celebración de una tenida abierta me revelaba la fraternidad reinante en el entorno, cosa que por mi naturaleza, sin querer talvez, buscaba siempre cuando tenía que relacionarme, timidez seguramente. La amistad en las personas ahí presentes se trasmitía a través de los ojos, el amor fluía en cada palabra, me sentía muy a gusto, definitivamente era lugar para mi.

Al paso del tiempo, recibo excelentes buenas nuevas. Mi solicitud de iniciación había sido aprobada. Sentimientos de sorpresa, desconcierto, responsabilidad, gratitud y demás, colmaban mis pensamientos durante la espera de la fecha indicada para la ceremonia de mi iniciación. No era para menos, sabía en el fondo que esto transformaría mi vida y sus destinos.

Así es como todo en la vida se da, es que llegó ese día. Está demás decir que los nervios se apoderan de uno, pero después de una fraternal bienvenida, como es de costumbre entre los hermanos de la logia, los miedos se disipan.

Sin darme cuenta, de un momento a otro me encontraba solo, la mayoría de los hermanos estaban ya en los interiores del templo y a partir de ahora una venda cubriría mi rostro, sometiéndome a tinieblas durante gran parte del ritual. Uno de los hermanos que me acompañaba, todavía, me cogió del brazo y con la misma voz fraternal que escucharía de un hermano mayor me indicó que confiara en el. Desde ese momento mis pasos fueron los suyos.

La oscuridad era total y por indicación de mi guía debíamos de recorrer un camino el cuál sería complejo y peligroso. Efectivamente, la senda se tornaba sinuosa y a nuestro paso, sonoros golpes al piso y alrededor intentaban doblegar mi concentración.

Ingresando a lo que parecía ser el final del recorrido, se presentaba un estrecho portal el cuál debía de atravesar, a la vez que el mandato de otro hermano indicaba que debía esperar unos cuantos minutos a la espera de nuevas instrucciones, pero esos cuantos minutos se convirtieron en muchos, al parecer mi paciencia también estaba siendo puesta a prueba.

Otra voz permitía relevarme de mis vendajes para que ahora devueltos mis sentidos, ubicarme en una habitación oscura y estrecha, se trataba de el Cuarto de Reflexiones. Frente a mi destacaba un pequeño altar, en donde varios elementos revelaban nuevas interrogantes.

Un Cráneo humano desnudo de piel, la estatuilla de un gallo, un termómetro, un trozo de pan, trigo, sal, azufre, agua y un cirio encendido eran dichos elementos además de algunas inscripciones plasmadas en la pared que invitaban a reflexión tales como: SI LA CURIOSIDAD TE HA CONDUCIDO AQUÍ…VETE, PARA EMPLEAR BIEN TU VIDA…PIENSA EN LA MUERTE, SI TEMES QUE TE HECHEN EN CARA TUS DEFECTOS…NO SIGAS ADELANTE, etc.

En resumen la estancia en este lugar sugería el comienzo de un ritual iniciático que representaría un nuevo punto de partida para la vida, me sentía bendecido, una oportunidad para recomenzar tu vida dejando atrás tus calamidades, no se da así como así, ahora yo tenía una, que privilegio.

Nuevas instrucciones indicaban de debía despojarme de mi vestimenta inicial además de todo objeto de valor u objeto metálico que cargara conmigo. Todo esto para vestir unas austeras prendas blancas, descubriendo la pierna izquierda hasta la rodilla, calzar solamente el pie izquierdo y colocarme una soga en el cuello en forma de horca.

Mis vendajes fueron repuestos y ahora en tinieblas nueva mente, acompañado de mi guía tocamos a la puerta del templo. Autorizado mi ingreso pasé a otra mano guía (Segundo Diácono), del cuál recibiría apoyo para el seguimiento del ritual iniciático que comenzaba de esta manera. Me encontraba ya dentro del templo y debía declarar que mi ingreso a tal era por elección propia y que a partir de ese momento me debía a los mandatos de la orden, a lo cuál respondí afirmativamente.

Pasando a manos de otro hermano (1er. Diácono) el cuál me condujo por los contornos del Templo, mi marcha fue impedida por otro hermano (2do Vigilante), mi nuevo guía debía presentarme para obtener la venia y poder proseguir mi peregrinaje y así fue. Esta parte del ritual se repetiría bajo la misma forma una vez más con otro hermano (1er Vigilante) pasos mas adelante.

Sorteando estos pasos estaba ya encaminado (sin saberlo) a unos de los momentos más importantes del ritual, para esto debía de tomar posición frente al altar. Ahora de rodillas (en forma de escuadra), con la mano izquierda sobre la Biblia y la derecha sosteniendo un compás sobre mi pecho comienzo a declarar mi juramento a la Orden.

Concluido el mismo se me despojó del vendaje, este acto estaba acompañado de las palabras del Venerable Maestro que indicaban frases como: Y Dios dijo que se haga la luz y la luz se hizo. Posterior mente se me retira la soga que rodeaba mi cuello, mi libertad obedecía a la gracia de bendición y aceptación de todos mis (ahora) hermanos para el ingreso a la logia propiamente dicha.

Posteriormente se me permitió abandonar temporalmente el templo para vestir mis prendas originales. A mi retorno se me condujo, siempre acompañado de mi guía (1er.Diácono), a la presencia del 1er. Vigilante el cuál tenía por tarea, envestirme con el mandil correspondiente a mi grado actual (Aprendiz) y a la instrucción de su usanza.

Mi juramento debía ser siempre recordado, es por eso que se mi instrucción acerca de los símbolos y palabras que representarían al mismo en todo ritual de ahora en adelante, sería muy minucioso y dedicado a cargo de uno de los maestres que presidía la ceremonia en el Oriente.

Para finalizar mi iniciación, mi pase a la columna correspondiente ya estaba autorizada, la columna en donde se ubica todo aprendiz, bien llamada columna de la Belleza, mi lugar de ahora en adelante hasta que mi preparación y desarrollo permitiera mi paso a otro nivel a merecer.

Conclusión .-

Es importante recalcar la importancia del ritual tomando en cuenta que este no se ha modificado ni en secuencia ni forma desde el establecimiento de la Masonería Especulativa en 1717. Esto demuestra claramente la unidad y solidez de la Orden Muchas otras instituciones han mutado, dividido y hasta perecido por causas profanas seguramente, pero la masonería mantiene sus bases y preceptos motivo por el cuál debemos respetar cayendo a cuenta que nos debemos a un juramento de prudencia y respeto.

El ritual iniciático que nos tocó vivir a cada uno de nosotros en su momento, simboliza un camino de transición el cuál debemos atravesar para abandonar nuestra vida profana o vida cotidiana, esa vida simple, básica, colmada de errores y acciones negativas, iniciando otra de renovación humana. Esto nos permite, siguiendo las bases morales de nuestra Orden, acceder a herramientas morales que nos distinguen frente a quien requiera de nuestros servicios.

Puedo concluir este humilde trabajo con un pequeño pensamiento, como sigue: "Todo Masón debe asumir que nuestra permanencia en la vida Masónica no es mérito de poder sino de desarrollo humano".

(*) Tema Ganador del 3er. Lugar en el Primer Concurso de Aprendices Masones.

CUADRO DE DD:. Y OO:. de la B:. R:.L:.S:. Fenix No.137 - 1, Periodo 2007 e:.v:.


La B:. R:. L:. S:. Fenix No. 137 - 01, Logia que practica el rito de YORK, fundada el 27 de marzo de 1981 e:.v:. en el valle de Lima y Jurisdiccionada a la Gran Logia Constitucional del Peru, desde el 2005 e:.v:. tiene a bien comunicar al mundo masonico que como se estipula en los Antiguos Linderos, los Reglamentos y Estatutos del Gran Oriente del Peru emanados por los Decretos de la Gran Maestria de la Gran Logia Constitucional. Y dentro de un alturado proceso electoral democratico, llevado acabo en el mes diciembre se han elegido a los siguientes distinguidos RR:. y QQ:. HH:. del Taller para ocupar los cargos de Dignidades y Oficiales para el periodo masonico del 2007 e:.v:.


V:.M:.
R:.H:. JAIME SEGURA CERRON

P:.V:.M:.I:.
RH SABINO MOREYRA OROZCO

1er. VIG:.
Q:.H:. WALTER RANIREZ RIOFRIO

2do. VIG:.
R:.H:. JAIME DIAZ VIDAL

CAP:.
R:.H:. JUAN RAMIREZ NOLASCO

SEC:.
Q:.H:. ROBERTO ESPINOZA ATOCHE

TES:.
R:.H:. ALFONSO PEÑARANDA MURGUIRA

M:. C:.
R:.H:. ANGEL MIMBELA LEYVA

1er. DIA:.
Q:.H:. ALDO LAMA MORALES

2do. DIA:.
R:.H:. MOISES BLONDET VERTIZ

G:.T:.I:.
R:.H:. FRANCISCO LLERENA BOCCOLINI

G:.T:.E:.
Q:.H:. JUAN ORREGO SEVILLA
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FENIX, MAS LOGIA, QUE UNA LOGIA MAS...
TRABAJANDO POR UNA MASONERIA SIN DOGMAS EN EL PERU Y EN AMERICA

Invitacion a Tenida por el DIA NACIONAL DE LA MUJER MASON EN EL PERU - Invitation to the Masonic Meeting for the NATIONAL DAY OF THE FEMALE MASON

GRAN ORIENTE del Perú
GRAN LOGIA CONSTITUCIONAL DEL PERU
Libertad Igualdad Fraternidad
Libertad Absoluta de Conciencia

Muy RR:. Y QQ:. HH:.(as):

La Gran Logia Constitucional del Perú – Gran Oriente del Perú, esta organizando para el día 10 de febrero, en el valle de Lima, EL DIA NACIONAL DE LA MUJER MASON y de las LOGIAS MIXTAS Y FEMENINAS DE LA REPUBLICA DEL PERU. Un acto solemne donde intentamos reunir a lo mejor de intelectualidad femenina del Perú, políticas, profesionales, dirigentes populares, escritoras, científicas, empresarias, militares, entorno del templo masónico cuna de pensamiento y ideales de LIBERTAD – IGUALDAD-FRATERNIDAD.

Os enviamos en formato adjunto la invitación de dicha TENIDA MASONICA.

Seria para nosotros como GRAN ORIENTE DEL PERU una alegría contar con vuestra participación en esta fecha tan significativa para estos eslabones masónicos, dado que deseamos fortalecer el desarrollo del la mujer masón en el Perú cuya una antigüedad no documentada tendría mas de 50 anos.

A la espera de su amable visita en el Perú o de su gentil respuesta nos despedimos de vos, trasmitiéndole los fraternales saludos del M:.R:.H:. Julio Carlos Pacheco Girón, Gran Maestro, las Altas Autoridades y el pueblo masónicos de la Gran Logia Constitucional del Perú

Reiterándoles nuestro afecto y estima personal.

Quedamos de vos.

Fraternalmente.

T:.A:.F:. - S:.F:.U:.

Valle de Lima, Oriente del Perú, 20 de enero del 2007 e:.v:.

“VITUS JUNXIT MORS NOM SEPARABIT”

R:.H:. ALFONSO PENARANDA M., 33°
Gran Secretario
GRAN LOGIA CONSTITUCIONAL DEL PERU
GRAN ORIENTE DEL PERU


--------------- In English ---------------


GRAN ORIENTE del Perú
GRAN LOGIA CONSTITUCIONAL DEL PERU
Libertad Igualdad Fraternidad
Libertad Absoluta de Conciencia

Esteemed Worshipful Brothers and Sisters:

The Constitutional Grand Lodge of Peru—Grand Orient of Peru—is organizing to be held during the day of February 10th in the valley of Lima, THE INTERNATIONAL DAY OF THE FEMALE MASON and also of the MIXED LODGES AND FEMININE LODGES IN THE REPUBLIC OF PERU. A solemn act wherein we do attempt to gather the best of the Feminine Intellectuality in Peru: politicians, professionals, popular leaders, writers, scientists, managers, military-women: the environ of the Masonic Temple as the cradle of thought and the ideals of FRATERNITY-EQUALITY-FRATERNITY.

We send you in the attached document the pertinent invitation for such MASONIC MEETING.

It would certainly be for us as GRAND ORIENT OF PERU a great happiness counting on your participation during this day so important for our Masonic endeavors, since we do wish to strengthen the female development as Mason in Peru, whose antiquity not yet documented has by itself more than 50 years.

Waiting for your nice visit to Peru or waiting for your answer Brothers and Sisters.

T:.A:.F:.

Valley of Lima, Orient of Peru, January 20th 2007.

“VITUS JUNXIT MORS NOM SEPARABIT”

R:.H:. ALFONSO PENARANDA M., 33°
Grand Secretary
The Constitutional Grand Lodge of Peru
Grand Orient of Peru

PERU: Saludo del Gran Oriente Lusitano(PORTUGAL) a la Gran Logia Constitucional del Peru


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