LA CLAVE PARA LLEGAR A SER UN BUEN MASON

PAST GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA HISPANA DE NORTEAMERICA
SOBERANO GRAN COMENDADOR DEL C.S.H.C. DEL GRADO 33 DE NORTEAMERICA

Una vez, hace mucho tiempo, un A.•. M.•. inquirió a su Maestro sobre la clave para llegar a ser un verdadero Masón. El Maestro, un Masón de larga trayectoria y experiencia, a quién todos acudían por sus sabios consejos, le dijo:

- Q.•. A.•. para llegar a ser un verdadero Masón la clave está en la triple "C"
-¿Cómo es eso de la triple "C"? --pregunto el A.•.
- La triple "C", respondió el M.•., es el mejor símbolo de nuestra Ord.•. como podéis ver tiene tres partes, como nuestro simbolismo esencial aconseja.
- La primera "C" corresponde al COMPROMISO que asumiste desde el día de vuestra Iniciación. Pero es este un COMPROMISO muy especial, porque está basado absolutamente en la entrega total que debéis hacer a una causa. La segunda "C" se refiere a la CONSTANCIA que debéis tener en las actividades que emprendáis desde el momento mismo de vuestro ingreso a la Ord.•. Y la tercera "C" tiene relación con la CONCIENCIA…; si con la Conciencia abierta que se necesita para que la búsqueda de la Sabiduría y de la Luz sea fructífera. Como podréis ver, la clave es sencilla pero el trabajo será arduo.

M.•. dijo el A.•.

- Si la clave es tan sencilla; ¿Por qué encontramos tan pocos MM.•. verdaderos?

El M.•. le contestó:

Porque quienes son atraídos por nuestros Sagrados Misterios; no pocas veces lo hacen buscan satisfacciones materiales, las cuales los apartan del verdadero camino. Es necesario que vuestra mente comprenda que para labrar la Piedra Tosca, se debe recorrer un camino espiritual, en el cual el EGO no tiene cabida.

Entonces, replicó el A.•.

- ¿Por qué las Liturgias están llenas de títulos, veneraciones, reconocimientos y alamares? ¿No va esto en contra de lo que acabáis de decir?

El M.•. le contestó:

- El camino del espíritu debe valerse de los símbolos para que el buscador pueda entender la profundidad del objetivo. No obstante, el abuso de esos símbolos y los deseos incontrolados del EGO, llevan a distorsionar el método. Todo verdadero Masón, debe comprender que, para poder llegar al mundo del espíritu es necesario partir del mundo de la materia y, está siempre estará ligada al EGO, a los alamares, a los títulos rimbombantes, a los reconocimientos. A medida vais avanzando en el camino hacia la Luz, se irán superando esos apetitos y desaparecerá todo lo superfluo. Al final la sencillez y la humildad aparecerán y serán el mejor signo de que estáis en el camino hacia la verdadera luz.

Bueno M.•. replicó el A.•.

- ¿Y qué le queda al verdadero Masón, después de pulir su Piedra Tosca y alcanzar la sencillez y la humildad?

Entonces, dijo el M.•.

- Podréis dedicarte al SERVICIO DE VUESTROS SEMEJANTES, el mejor y más honroso título al que puede aspirar un Masón. El servicio a la humanidad, el trabajo por el progreso de la misma, es lo único que os permitirá la evolución necesaria para la verdadera trascendencia. Así, después de una vida de servicio y desprendimiento podréis reclamar, con justicia, el derecho a estar en el Or.•. E.•., al lado del G.•.A.•.D.•.U.•.

- Ahora sé lo que debo buscar, dijo el A.•.
- Pero ¿Quién me enseñará todo lo que debo de a prender para conseguirlo?
- Sólo vos podréis hacerlo, le dijo el M.•.

En vuestro interior está todo lo necesario para lograrlo y lo demás estaremos siempre prestos a ayudaros. No busquéis que otros os enseñen el verdadero potencial que el G.•.A.•. os entregó desde el principio de los tiempos; sed vuestro propio M.•. pero, al mismo tiempo, nunca dejéis de ser un A.•. y, así entenderás que:

- "El buscador es lo buscado"

Y se dice que desde entonces aquel A.•. se dedicó a labrar su Piedra Bruta de tal manera que muy pronto fue tenido como el más prudente, sabio y generoso Masón de ese Or.•. y, aunque nunca buscó o quiso ostentar ningún cargo, sus HH.•. siempre lo tenían como el "Maestro".

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LAS ESCUELAS DE LOS MISTERIOS

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Por el M:.R:.H:. Víctor Serna
Soberano Gran Comendador de S:.C:.C:.H:. de Norteamerica
Past Gran Maestro Gran Logia Hispana de Norteamérica

El Poder de propiciar un mayor avance de los hombres más capacitados y determinar su responsabilidad en la conducción del resto de los hombres, creo la necesidad de organizar las Escuelas de los Misterios.
En ellas se enseñaban en general los conocimientos alcanzados entonces, y se llegaba a representar con símbolos, parábolas y sentencias oscuras cuyos conocimientos estaban reservados a las castas sacerdotales, los que las transmitían por tradiciones y a través de una serie de iniciaciones.
En las escuelas de misterio se enseñaban las verdades de la religión primitiva la existencia y los atributos, de Dios, la inmortalidad del alma, los castigos y recompensas de una vida futura, la explicación de los fenómenos de la naturaleza, las artes, las ciencias, la moral, la legislación, la filosofía, la beneficencia, etc.
Los misterios egipcios se derivaron de los de Persia y Caldea, y éstos de la filosofía racional de la India. Los Hebreos también tenían a su vez conocimientos de los primeros.
Unos autores atribuyen a Hermes la fundación de las Escuelas de Misterios entre los Egipcios, en una época remota, cuando la gran Pirámide servía como templo de iniciación.
Los primeros Rishis fundaron las Escuelas de Misterios en la India y en los templos enseñaban con tal ahínco y desmedro, que pronto hicieron de la India, el centro de mayor especulación de la Ciencia y del Espíritu.
Mackey en su obra Léxicos de la Francmasonería dice: Para buscar los orígenes de los misterios, debemos mirar a los giminosophistas de India, cuyos conocimientos pasaron a través de Egipto a Grecia y Roma, y de donde, se extendieron a la parte Norte de Europa y Bretaña.
Los misterios más importantes, eran los de Mithras, celebrados en Persia,de Osiris e Isis celebrados en Egipto; Eleusis instituidos en Grecia;y los Ritos Escandinavos y Druidas, qué estaban confinados a las tribus góticas y celtas.
Mithras, de Mithra célebre reformador nacido en la Medopersia hacia el 2,250 a.c., fue quien regeneró y modernizó el sistema de los magos, fundando un culto más austero divinizado por los Medos, fue considerado como el dios supremo de Persia y como personificación de Dromaces, el genio del bien, el principio fecundo, regenerador y vencedor de Arimanes, el genio del mal y de la muerte.
Los misterios de Mithras se practicaron por medio de la iniciación, la cual estaba dividida en grados. Cada uno de éstos era consagrado a un planeta y no se podía llegar a ellos sino después de afrontar las más duras y peligrosas pruebas.
Osiris era el dios del Bien y su mito se encuentra reproducido en las leyendas masónicas y ceremonias francmasónicas, y en las alegorías de algunos grados; los misterios de Osiris, son considerados como la fuente y origen de leyendas y ceremonias francmasónicas, en especial la iniciación.
Los misterios de Eleusis en Grecia, se basados en la leyenda de Ceres y Proserpina.
Proserpina representaba a los Infiernos, en donde era su reina, era hija de Ceres y Júpiter. Ceres representaba a la Tierra y en su conmemoración se realizan algunas ceremonias en el Rito de Adopción.
En todos estos misterios se representaba al iniciado, por medio de imágenes, la felicidad del justo y la desgracia del malvado después de la muerte, sometiéndole a pruebas que impresionaban su espíritu y lo templaban para que fuera capaz de comprender las grandes verdades. En éstos misterios de la antigüedad tiene sus antecedentes gran parte del ceremonial observado en la Masonería moderna.
El objetivo más elevado de los Misterios era impartir a sus adeptos las enseñanzas de la sabiduría divina, sobre el origen del cosmos y del hombre y el significado de la vida.
La meta más alta a la que podía aspirar un estudiante era alcanzar la luz dela iniciación y enfrentarse con la VERDAD; es decir recibir la iniciación real de la cual, la iniciación masónica sería sólo un símbolo.

ORIGEN DE LAS RELIGIONES

Las Escuelas de los Misterios consideraron conveniente divulgar a los pueblos los principios teogónicos, cosmogónicos y éticos, objeto de su permanente estudio y lo hicieron en forma alegórica y sencilla para facilitar su comprensión.
Este fue el propósito que determinó el nacimiento de las principales religiones. Toda religión tuvo y conserva un fondo ¨esotérico¨ que les es común.Todas ellas contienen expresiones de la VERDAD, adaptadas a la capacidad comprensiva del hombre común de las diferentes regiones de la tierra.
Las Escuelas de los Misterios de Egipto, dieron lugar al nacimientos de dos religiones de occidente: una politeísta y otra monoteísta.
El culto de Zeus y Apolo en Grecia, iniciado por Orfeo, transformó el culto de Baco teniendo como fondo el culto establecido por los misterios de Dionysios, este espíritu religioso alimentado por la Estética y la Ética, hizo de Grecia la cima de las notables civilizaciones de la antigüedad.
Moisés, relacionado con Ramsés II, alcanzó la cima en las iniciaciones, dominio de la sabiduría esotérica de los reyes’sacerdotes de Egipto, sintiéndose predestinado se somete a las más duras pruebas iniciáticas y se esforzó por conocer los más profundos misterio. Una revelación de alto significado teúrgico, en la cima del Monte Sinaí marcó su destino. Dirigió por ello el Éxodo de los Israelitas que permanecían cautivos en Egipto a la tierra prometida. Formó un pueblo de las tribu semitas rebeldes, originadas de la unión de blancos y negros en el norte de África y durante cuarenta años los integró bajo una ley, un destino y un dios. Moisés fue el organizador de la Religión Mosaica, matriz de las religiones cristianas en el mundo.

COMUNIDADES MISTICAS

Fue el deseo de los muchos iniciados de las Escuelas de los Misterios, el vivir en comunidad y por ello fundaron las comunidades místicas. Las más conocidas son las de los Gimnosophos en la India, de los Teraupeutas en Egipto y de los Esenios a orillas del Mar Muerto.
La Comunidad de los Esenios desempeño un importante papel en la formación del cristianismo.Esenio quiere decir etimológicamente SECRETO.
Juan Bautista era un esenio, fue precursor de la venida de Cristo.Desde los doce a los treinta años Jesús alcanzó el grado de perfectibilidad, para manifestarse como Cristo en la comunidad mística de los Esenios.
Los Esenios se ocupaban de trabajos materiales e intelectuales, ayudaban a los necesitados.Vestían una túnica blanca. Al recibir su iniciación entregaban sus bienes a la comunidad.
Los Esenios se dividían en cuatro clases y tenían signos y palabras para conocerse entre sí. Si un profano quería iniciarse, no era admitidos hasta después de tres anos de pruebas.
Se reunían una vez por semana para escuchar las órdenes e instrucciones de sus jefes y se sentaban por orden de antigüedad. Las mujeres eran excluidas de las comunidades esenios porque les estaba proscrito el más riguroso celibato.

LOS FILOSOFOS

Fueron los filósofos los intérpretes personales de los conceptos básicos sobre la teogonía, cosmogonía, el ser, la vida, etc., emanados de los misterios, quienes pusieron esos conocimientos a disposición de los pueblos en forma adecuada e inteligible, Para inducir al estudio y perpetuación de esos conceptos fundaron escuelas y escribieron obras.
Aparte de los filósofos de la India y la China en el Oriente, los filósofos Greco Latino son los padres de la filosofía y ciencias occidentales entre ellos: Pitágoras, Sócrates, Platón y Aristóteles.

FIN DE LAS ESCUELAS DE LOS MISTERIOS

Cumplida la misión de las Escuelas de los Misterios, ellas comienzan a decaer y perder su influencia.
El cautiverio de los Israelitas en Babilonia, la conquista de Egipto por los Persas, el triunfo de Esparta sobre Atenas y sobre todo las conquistas romanas, apresuraron su desaparición en el Asia Menor, en el norte de África y en Grecia. Finalmente años más tarde el cristianismo dio fin con ellas en los demás pueblos.
Así desaparecieron las Escuelas de los Misterios, para dar paso a nuevos métodos de evolución para conducción de la humanidad.

EL CRISTIANISMO

Si tuviéramos que buscar los antecedentes más remotos de esta doctrina tendremos que admitir que es el ¨mesianismo¨. Credo generalizado en todas las grandes civilizaciones su más Antigua referencia.
Pero fue entre los Israelitas donde este credo tuvo su mayor significación.
Se habla del Mesías en los Libros Sagrados, desde Abraham, y en otras obras posteriores se señaló el hecho el hecho que el Mesías nacería de la prole de Abraham, Jacob y David.
Fue de esta forma como el generación tras generación aguardando la venida del Mesías para cumplir con su Ministerio.
Señalan los espiritualistas que en el Jordán entre el Precursor y Jesús se realizó el mayor evento telúrgico sin precedentes en la historia de la evolución, durante la inmersión de Este. Jesús en suma brindó su cuerpo para la encarnación de Cristo.
Los estudiosos señalan que la vida pública del Rabí de Galilea, constituye la mayor divulgación simbólica del proceso de Iniciación en las Escuelas de los Misterios Esenios.
Así lo es desde la preparación del candidato, contenida en el Sermón del Monte¨interpretado por Emme Fox, hasta la muerte y resurrección,tan admirablemente simboliza da en la ceremonia de exaltación de la Francmasonería Ej. E.Shuré ¨Los Grandes Iniciados¨.
Para el espiritualismo evolutivo la misión de Jesucristo produjo dos resultados trascendentes, uno en la forma y otro en el de la vida.
Respecto a la forma, en el sistema de las Escuelas Iniciáticas de los Misterios, sólo alcanzaban la iniciación los hombres rigurosamente seleccionados entre los elementos conspicuos de cada pueblo o civilización y después de someterse a pruebas muy severas. Con el Ministerio de Jesucristo la iniciación se puso al alcance de todos, sin distingos ni exclusiones y sin más condición que l propósito perseverante en el sendero, el estudio, la intención, la norma y la disciplina de vida.
En lo que respecta a la vida, Jesucristo ha demostrado que el ciclo vital del hombre tiene como única meta, el alcanzar la iniciación para trascender del reino humano al espiritual. Tal como lo hicieron en su oportunidad Moisés Orfeo, Pitágoras, Platón Sócrates Etc.

LA TRADICIÓN EXOTERICA DEL CRISTIANISMO

Jesucristo como los otros grandes iniciados, usó de dos métodos para  verter sus enseñanzas. Uno exotérico acomodando las verdades eternas del arcano a la compresión de las masas en  forma de aforismos, preceptos y parábolas. Otro Esotérico  para sus discípulos y con círculo interno, interpretando la sabiduría de los misterios bajo nuevas formas adaptadas a la  época y en el tiempo a las nuevas tendencias.

Cuando desapareció el Rabí, quedaron dos movimientos. Uno formalista y preceptuad: la doctrina cristiana; otro racional y filosófico heredero de la Sabiduría  de las Escuelas de los Misterios y que se denominó Gnosis, que  quiere decir  CONOCIMIENTO..

Durante los tres primeros siglos de la era cristiana, los gnósticos lucharon por la propagación de las enseñanzas del Señor Jesucristo a la luz de las sabiduría de los misterios.

Fueron Gnósticos notables, Valentino, Marción, Simón el  Mago, Jamblico etc.

Fue fatal para la humanidad el hecho que ambos movimientos, el doctrinal y el gnóstico no supieran ocupar sus lugares y cumplir  sus encargos, y trataron de imponerse el uno sobre el otro, contendieron en lugar de complementarse. De esta lucha salieron perdiendo los gnósticos, siendo posteriormente calificados de ¨heréticos¨ y muchos de ellos perseguidos y fue a fines del Siglo III que desaparecieron como exponentes de una tendencia pública de carácter filosófico y tradicional.

A partir de entonces  cobra vigor la tendencia doctrinal, que con cariada suerte llega hasta la Edad Media, en donde la Iglesia Católica se torna en la expresión externa de la doctrinaCristiana y como tal asume el poder Así continuó la  progresión doctrinal que  llega a imponer coactivamente el dogma y la fe, persiguiendo y sancionando la herejía con torturas, suplicios y hasta la muerte como  en los casos de Bruno, Jerónimo Savonarola etc.

Surge luego el Renacimiento como una respuesta al deseo de revivir la cultura procristiana y en los siglos XV y XVI se origina la renovación literaria, artística y científica.

La Reforma y la Revolución Francesa contribuyeron a disgregar la unidad de la Iglesia Católica Romana, pues muchos pueblos se rebelaron contra la tradicional obediencia a la autoridad de los Papas y al poder temporal del Vaticano.

Durante  el siglo XIX la Iglesia Católica Romana, fue perdiendo prestigio y poder por la influencia del libre pensamiento y del ¨laicismo¨en la   instrucción y gobierno de los pueblos.

Actualmente la religión cristiana esta dividida en tres grandes grupos principales La Ortodoxa, formada en su mayoría por pueblos eslavos; la Protestante, constituida por múltiples sectas entre los anglosajones del Norte de Europa y América y la Romana regida por el Papa en los pueblos principales latinos, el sur de Europa y América.

LA TRADICIÓN ESOTÉRICA DEL CRISTIANISMO

En el Siglo II de la Era Cristiana al desparecer los gnósticos desaparece también toda expresión pública de la tradición esotérica del cristianismo.
La religión católica se constituye como poder espiritual y temporal y se impone en forma absolutamente intolerante e inicia una implacable persecución de toda tendencia extraña al dogma.
La tradición esotérica frente a esta situación tuvo que ocultarse en medio del sigilo y el secreto para supervisar, mimetizándose con agrupaciones de operarios y artesanos o confundiéndose dentro de asociaciones filosófico-religiosas.
n algunas circunstancias, no obstante las extremadas precauciones algunas instituciones esotéricas al ser descubiertas,tuvieron un fin trágico.
La vida de estas instituciones gasto la esencia y la forma de la Francmasonería.

CONCLUSIONES

1.- Que el cristianismo sucedió y sustituyó a las Escuelas de los Misterios en el desarrollo de la evolución espiritual de la humanidad.
2.- La Iglesia Católica Romana impuso su doctrina en la conciencia del hombre y posteriormente asumió el poder temporal de la cristiandad.
3.- Las directivas de la Gran Logia de Chamballa, sin embargo fueron cumplidas por el cristianismo en el sentido de robustecer el esfuerzo de orientar la vida hacia la formación del fondo devocional del alma humana.

El fondo devocional o la fe en el significado teológico de la vida, era necesario como paso previo para que el hombre despertara a la filosofía y a la ciencia.
El Renacimiento logró revivir los principios enseñados por los sabios de la antigua Grecia, fue un volver atrás a la cultura a reencontrar el cabo de las Escuelas de los Misterios
Los eventos históricos posteriores al Renacimiento han contribuido a la pérdida de la fe, produciéndose la cultura materialista y a la civilización moderna.
La influencia directa y externa de los grandes iniciados en la vida de los hombres ha ido disminuyendo desde el siglo XV, en cambio han desarrollado sus facultades intelectuales, y ahora están esforzándose en descubrir por medio de la Ciencia y la Razón el misterio de la vida y del mal.
Entre los hombres, los espiritualmente adelantados mediante la mente abstracta y la intuición están tratando de establecer una relación directa y consciente con el propósito de avanzar en su evolución y capacitarse para ayudar a los demás hombres en el retorno al sendero Espiritual.

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La misión de los 12 signos del zodiaco

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Por el M:.R:.H:. Víctor Serna
Soberano Gran Comendador de S:.C:.C:.H:. de Norteamerica
Past Gran Maestro Gran Logia Hispana de Norteamérica

Y cuando el Sol anunciaba el nacimiento de un nuevo día,  Dios se reunió con sus Doce Hijos Amados y sembró en cada uno de ellos la semilla de la Vida Humana.

Uno por uno, se fueron acercando al Padre para recibir  su regalo.

• A Ti, ARIES, te doy Mi semilla. Siémbrala.

Cada semilla que siembres se te reproducirá en miles y  miles más. La semilla crecerá y dará frutos, mas no tendrás tiempo de verlo, porque todo lo que tú siembras, crea nuevas semillas que se han de propagar. Tú serás el primero en introducir Mi idea en la mente del Hombre, pero no te corresponde a ti nutrir la idea ni discutirla. Y tu vida es Acción y la única que te  encomiendo es: empezar a hacer consciente al Hombre de  Mi Creación. Para ello te doy la virtud de la Apreciación.

Quietamente, Aries regresó a su lugar.

• A Ti, TAURO, te doy el Poder de Construir.

Haz que la semilla se transforme en Substancia. Tu labor es muy grande y requiere paciencia. Tendrás que terminar lo que has empezado, si no, la semilla sería como palabras al viento. Haz que fructifiquen los sembrados. No te interrogarás ni cambiarás de opinión en tu trabajo, ni pedirás ayuda para cumplirlo. Para que puedas realizar todo eso, te doy el Don de la Fuerza; utilízala hábilmente.

Y Tauro regresó a su lugar.

• A Ti GÉMINIS, te doy las preguntas sin respuestas, las búsquedas sin fin.

Muestra y haz que los hombres entiendan todo lo que observan a su alrededor. Nunca sabrás él por qué el hombre habla y por qué escucha, pero en tu búsqueda de respuestas, encontrarás Mi Don: El Conocimiento.

Y Géminis regresó a su lugar.

• A Ti CÁNCER, te doy la tarea de manifestar al hombre el Mundo de las Emociones.

Harás que conozca la risa y el llanto, haciendo todo o que vea y piense en su camino, participe plenamente en él. Para que puedas cumplir tu misión, te doy el Don de la Familia. Así toda plenitud podrá multiplicarse.

Y Cáncer regresó a su lugar.

• A ti, LEO te doy la tarea de manifestar Mi Creación con  todo su esplendor.

Al mostrar la Gran Obra, cuídate del orgullo. Acuérdate siempre que es MI Creación, no tuya; si te olvidas de esto, los hombres te despreciarán. Hay mucha alegría en el trabajo que te doy si lo cumples.

Y Leo regresó a su lugar.

• A Ti VIRGO, te pido que cuides celosamente Mi

Creación; vigila y analiza todo lo que el hombre ha hecho en ella.    Tendrás que observar detalladamente sus caminos y recordarles sus errores y así, a través de ti, será perfeccionada. Para cumplir tu Misión, te doy el Don.

Y Virgo regresó a su lugar.

• A Ti LIBRA, te doy la misión de Servir.

Despierta en el hombre la consciencia de sus deberes hacia los demás para que puedas aprender a cooperar, así como apreciar la otra parte de sus actos. Te pondré en todos los lugares donde haya discordia y para tus esfuerzos, te daré el Don del Amor..

Y Libra regresó a su lugar.

• A Ti ESCORPIÓN, te doy una tarea muy difícil.

Tendrás la habilidad de conocer la mente Humana, pero guardarás en secreto todo lo que vayas aprendiendo.   Muchas veces sufrirás por lo veas y en tu dolor  negarás y olvidarás quien Soy. Será la perversión de  Mi Idea, quien te causará esté dolor. Verás tanto del  hombre que lo conocerás como animal y lucharás con  todas tus fuerzas contra los instintos animales dentro  de ti, y eso te desviará del camino. Pero cuando  finalmente salgas victorioso de tu lucha y regreses a  Mí, Escorpión, tendrás para ti el Don Supremo de la  Resolución.

Y Escorpión regresó a su lugar. 

• A Ti SAGITARIO, te pido que enseñes al hombre la  Alegría.

Haz que ría, para que dentro suyo la concepción de Mi Idea no se amargue. A través de la risa, darás Esperanza al hombre y a través de la esperanza, él regresará a Mí. Estarás  cerca de muchas vidas en un mismo momento y conocerás la inquietud de cada vida que toques. A Ti, Sagitario te doy el Don de la Abundancia Infinita, para que puedas esparcirte y alcanzar todos los rincones de oscuridad y llevarles la Luz.

Y Sagitario regresó a su lugar.

• A Ti CAPRICORNIO, te encomiendo la labor de enseñar al hombre a trabajar.

Tu tarea no es fácil, porque sentirás el peso de los esfuerzos del hombre a tus propios hombros, para la grandeza de tu misión, pongo en tus manos la responsabilidad del Hombre.

Y Capricornio regresó a su lugar.

• A Ti ACUARIO, te doy el conocimiento del Futuro,  muestra al hombre nuevos caminos.

En ti anidaré el dolor de la soledad, por que harás que Mi Amor no sea personal. Para mostrar y enfocar la mirada del hombre a los Nuevos Caminos, te doy el Don de la Libertad, y tu Libertad seguirá sirviendo a la humanidad cuando ella necesite.   Y Acuario regresó a su lugar.

• A Ti PISCIS, te doy la tarea más difícil de todas:

Te pido que recojas las tristezas del hombre y me las regreses; sus lagrimas serán Mis lagrimas. El dolor que tu embelesas, es el resultado de la falta de entendimiento de Mi Idea por el hombre, pero tu le darás compasión para que pueda empezar de nuevo. Por ser la tarea más difícil, te doy el Don más grande de todos: Serás él único de Mis doce Hijos que me podrá entender, pero el don del Entendimiento es para ti, Piscis, guárdalo, porque cuando trates de participarlo al hombre, él no te escuchará.

Y Piscis regresó a su lugar.

Luego Dios dijo:

A cada uno de ustedes le ha correspondido una parte de Mi Idea. No se confundan creyendo que esta parte es la Idea Total, ni quieran cambiar su parte con otro. Cada uno de Ustedes es perfecto, pero no serán conscientes de esto hasta que los Doce sean Uno. En este momento, mi Idea con toda su integridad se revelará a cada uno de ustedes".

Recibida su misión, los jóvenes se fueron. Cada uno se dirigió a realizar su trabajo lo mejor posible para poder recibir su Don. Pero ninguno entendió plenamente su tarea ni su Don, y cuando regresaron confundidos, Dios les dijo:   "Cada uno de Ustedes cree que el Don del otro es mejor que el suyo; les dejo que se cambien sus tareas y sus Dones".

En este momento todos se alegraron pensando en el y les dijo:  "Regresarán a Mí muchas veces y me pedirán que les libre de su misión, y cada vez les permitiré sus deseos. Pasarán por innumerables encarnaciones antes de cumplir la misión original que les he dado. Les doy tiempo innumerable para cumplirla, pero sólo cuando la hayan cumplido podrán estar conmigo".

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LA INTEGRACION MASONICA AMERICANA

M:.R:.H:. Víctor Serna
Past Gran Maestro
Gran Logia Hispana de Norteamérica
IL y P:. Soberano Gran Comendador
Consejo Supremo Hispano Confederado

De Hablar de integración en la historia y realidad indoamericana nos lleva apensar en la lucha emancipadora de distinguidos HH:. Como Bolívar, San Martín y O’Higgins, fue un intento, en el marco sudamericano, que dejó una referencia de reflexión que debería conducirnos a una búsqueda común.

Por cierto, en la historia de las propuestas de integración, ha habido muchos masones por  eso nuestro propósito, en esta oportunidad, es hacer una propuesta,exponer sobre el aporte y la relevancia que la integración latinoamericana tiene y ha tenido entre los masones, sobre el supuesto de que, en el plano de la acción intra y extramural, es una tarea masónica, asumida no solo en la reflexión intelectual, sino que también en el plano de la acción concreta.

Al estudiar los orígenes del americanismo masónico, el primer antecedente obligado que surge vigoroso, data del año 1898, cuando el peruano Eduardo Lavergne, Gran Maestro de la Gran Logia de Perú, propusiera la realización de un Congreso Masónico Internacional, en Buenos Aires, con la intensión de crear un Rito Latinoamericano. Con visión certera, con erudición profunda, pintó el francmasón Lavergne el cuadro que ofrecía la Masonería Universal, sus tendencias y medioambiente, dentro del cual debía desarrollar su acción, su fuerza y debilidad. El estudio meditado de esta pieza y su comprensión adecuada servirán de guía seguro a quien quiera profundizar en la historia del internacionalismo masónico. Con estas palabras recordaría, el chileno Sergio González Parodi, en 1946, el Dictamen emitido por la Gran Logia de Perú, obra de Lavergne, promoviendo la idea de tal encuentro masónico.

Vinculado políticamente a aquellos ideales libertarios de fuerte compromiso social y emancipadores, que fueran comunes a los masones Víctor Raúl Haya de la Torre y César Sandino, iniciados en Yucatán en 1928, debe reconocérsele en el ámbito interamericano masónico, alguna vez.

LOS ESFUERZOS DE INTEGRACIÓN MASÓNICA

Cuando asistimos a reuniones interpotenciales  como las efectuadas en Perú, México, Brasil, Italia etc. nos llena de satisfacción porque sienta las bases en que:

1. La existencia de un espíritu americanista y el reconocimiento a este continente como uno de sus principales deberes, acentuar su expresión en la vida mundial.

2. Nos propone, en consecuencia, propiciar intensamente en los países de habla hispana, toda iniciativa que sirva para despertar la conciencia de la raza, y apresurar el florecimiento de la nueva civilización, cuyo cetro le corresponde.

3. Sintamos de manera directamente un programa de unión y armonía americanista que debe cimentarse en el reconocimiento y coordinación de los comunes intereses espirituales y materiales, sin que pensemos separar estos dos aspectos fundamentales que constituyen uno solo en el fondo.

Me asiste la convicción de que aquí esta la piedra fundamental de un nuevo credo masónico. Estoy,  íntimamente convencido de que la condición primera de los masones de verdad, es la fraternidad.  Hagamos votos, porque una simbólica cadena, como la que rodea   nuestros templos , rodee el día de mañana a la Humanidad entera, pues, solo así será posible reconstruir la civilización y crear una nueva vida en la paz, la justicia y la igualdad sean las normas que regulen la existencia de todos los seres humanos.

En reuniones fraternas realzo el viejo, incomprendido y incluso sueño Sanmartiano, el cual, es una aspiración que ha estado íntimamente ligado a los ideales de muchos hombres, en el ámbito de la América, que una los esfuerzos, las potencialidades, las características y las motivaciones americanistas, ha sido un planteamiento recurrente a través de todas las generaciones, desde el movimiento emancipador que dio a nuestros países independencia y autodeterminación.

Latentes tales sueños, por muchos años, hacia inicios del siglo XX, fue recuperando su trascendencia, al comprobar los pueblos americanos la realidad que imponían las potencias industriales de Europa y Estados Unidos, en el hemisferio sur planetario, incluyendo, desde luego, a la América hispano-parlante.

De lo que hemos analizado, no cabe duda que, en el caso de la Masonería hispana en Norteamérica, hay, una adhesión en la causa integracionista. Vemos en la idea de integración masónica, como un camino contribuyente a la libertad de los hombres  de los pueblos de América, sobre la base de los valores y principios que la masonería encarna. Tales intensiones, también, hemos podido verlas en otros poderes masónicos de América.

Sin embargo, también es cierto que falta una maduración, pero actos como el  de promover, apoyar y asistir a reuniones de Grandes Logias de distintos Países reafirman mi fe que el final del túnel esta cerca que estas ideas e intensiones, se profundizaran mas temprano que tarde sobre los conceptos respecto de lo que se entiende por integración, y cual es el mensaje concreto que se debe llevar a extramuros.

Ahora es nuestro objetivos HH:. incentivar la unidad y colaboración recíproca entre todas las Grandes Logias del continente liberales y consevadoras, entre masones coordinar la acción de las Grandes Logias en torno a problemas que les sean comunes; contribuir con cuantos esfuerzos se realicen a nivel nacional e internacional, a la defensa de la libertad, de los derechos humanos, de la justicia, de la verdad, del mantenimiento de la paz, de la solidaridad;  y asegurar la más sincera colaboración entre los pueblos de América y del resto del mundo.

Trabajemos entonces por, privilegiar el concepto de integración, a través de los organismos que la Masonería tiene en el ámbito continental, en las resoluciones que surgen de sus instancias periódicas de debate, es un paso, entonces, de mucha relevancia. También, debe serlo, la definición espacial de su concepción.

Por ultimo HH:. la integración masonica no puede ni debe ser mas un propósito, ni mucho menos  una implicancia más allá de las siempre necesarias relaciones interpotenciales, y que se rubrica con los orígenes de nuestras repúblicas y con el protagonismo primero de una masonería americana con proyección extra-mural, debemos ser capaces de hacer acciones concretas que hagan evidente lo que en el discurso queda solo como una proclama, y no como una línea de acción.

En correspondencia con una idea de integración más tangible, me atrevo a proponer algunas ideas, dentro de las muchas que pueden surgir en un intercambio de ideas al respecto, y que apuntan a abrir un debate sobre lo que se debería hacer en el marco de la masonería americana.

Sería importante que, en el futuro, se pudiera  redifinir la situación y pensamiento de la masoneria  recogiendo análisis y propuestas relativas a la aspiración del integracionismo masonico, conteniendo la reflexión de la intelectualidad masónica americana, sobre éste tópico, el cual, se difunda por las logias de los distintos poderes masónicos. Tales análisis debiera recoger un trabajo por cada poder masónico nacional, y debiera ser consecuencia de concursos internos.

Por último, sería de mucha utilidad trabajar con organismos supranacionales de América de reconocida tradición como es UMSOI , GLUA, UMA, CCPOMA ,CLIPSAS, CIMAS, etc, en el ámbito liberal, para el intercambio y centralización de la información relativa a las propuestas masonicas sobre el tema de la integración, que pueda ser distribuida entre todos los poderes masónicos miembros, y que favorezca la publicación de estudios que contribuyan a ese propósito.

Como se puede constatar, a partir de lo expuesto, la tarea de la integración es un tema abierto a la voluntad, decisión y creatividad de los masones, que están en condiciones de asumir un rol protagónico en este propósito, en la medida que se entienda que la realidad americana es nuestra realidad y que los intereses de nuestros pueblos son comunes, como lo son nuestra cultura y nuestra identidad.

Hagamos pues nuestros máximos esfuerzos por consolidar una UATENTICA MASONERIA MODERNA que redunde en beneficio general de nuestra orden y de la humanidad

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Breve reflexión para comprender el conflicto entre Palestina e Israel

 



Por el M:.R:.H:. Víctor Serna
Past Gran Maestro Gran Logia Hispana de Norteamérica

Esta última semana se reactivaron los enfrentamientos entre los palestinos y los israelíes, lo que ha lanzado una serie de juicios criticando la injusta situación que viven los primeros y la crueldad e inhumanidad con la que han actuado los segundos. Pero… ¿de dónde surgió este conflicto? ¿cuál es el sentido histórico que tiene esta guerra?

Dentro del contexto del nacionalismo europeo del siglo XIX, el periodista austriaco Theodor Herzl, dio inicio a un nuevo movimiento conocido como Sionismo, el cual proponía la creación de un Estado judío en el territorio palestino considerado como el antiguo hogar. Estas ideas quedaron plasmadas en su libro Estado Judío (1897).

El movimiento sionista fue recuperado por grupos de judíos británicos, quienes empezaron a comprar tierras en Palestina promoviendo la migración masiva de los judíos de todo el mundo, lo que se intensificó cuando el Imperio Británico se anexó Palestina tras la Primera Guerra Mundial.
Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, muchos judíos que se habían quedado sin hogar. Por las persecuciones nazis obtuvieron el apoyo de la ONU y de la URSS para instalarse en Palestina y para 1946 había cerca de 600 mil judíos en el territorio, casi todos de origen polaco y alemán.
En noviembre de 1947 la ONU decretó la división de Palestina en dos regiones de igual tamaño: una árabe y una judía. Sin embargo, el 14 de mayo de 1948 los británicos se retiraron del territorio y se fundó el Estado de Israel en contra de los designios de la ONU.

En apoyo a los palestinos, Egipto, Siria, Transjordania, Irak y Líbano invadieron a Israel, pero fueron derrotados por el nuevo Estado que expandió su territorio 50% más sobre la Palestina árabe. La ONU obligó a que se firmara un armisticio intentando detener las hostilidades, aunque el conflicto en realidad no se detuvo.

Las hostilidades volvieron a estallar en la Guerra de Suez (1956-1957). Ésta tuvo su origen en 1952 tras la toma de poder de Gamal Abdel Nasser en Egipto y la salida del Reino Unido del territorio. En 1956, el nuevo líder nacionalizó el Canal de Suez bloqueando el Golfo de Aqaba, ubicado entre Arabia Saudita y Egipto, atentando con esto contra los intereses del Reino Unido, Francia e Israel.

Las dos primeras potencias, anteriores dueñas del canal, se aliaron con los israelíes y declararon la guerra a Nasser, tomando la franja de Gaza, la península del Sinaí y el propio Canal de Suez. No obstante, un año después, Estados Unidos y la URSS mediaron el conflicto otorgándole a Egipto el control del Canal de Suez.

En 1964, se fundó la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), una coalición árabe política y militar. En 1967 volvió a estallar un nuevo conflicto conocido como la “Guerra de los Seis Días” (5 a 10 de junio). El enfrentamiento se dio entre Israel y la coalición árabe de Jordania, Irak, Siria y Egipto por el dominio de la Península del Sinaí.

El Estado israelí fue el vencedor y se quedó con la península, además de la Franja de Gaza, Cisjordania, todo Jerusalén y los Altos del Golán.

Sin embargo, la situación no se quedaría así y en 1973, egipcios y sirios volvieron a atacar con el fin de recuperar sus territorios perdidos. Este enfrentamiento se conoció como la Guerra del Yom Kippur, debido a que los árabes eligieron atacar en dicho día festivo, uno de los más importantes de la religión judía. Tras 20 días de continuos ataques, la ONU intervino en el conflicto y obligó a las dos fuerzas en pugna a firmar un acuerdo de paz.

Fue a partir de este momento que Estados Unidos empezó a intervenir directamente en la política israelí, pues el Estado sionista se volvió un fuerte aliado en una zona económica y políticamente estratégica, pues es donde están las mayores reservas de petróleo, colindaba con la URSS y es un punto de entrada a China.

La participación de la superpotencia americana y de la ONU en la guerra, protegiendo a Israel, provocó que los países árabes, en solidaridad con Egipto y Siria, organizaran un embargo petrolero en 1973 y 1974.

Desde la década de los 70, Israel no sólo se convirtió en un agente de Estados Unidos, sino que se creó un vinculo simbiótico entre los dos países. Gracias a la influencia que tiene la comunidad judía en Estados Unidos, principalmente en el capital financiero concentrado en Nueva York, el gobierno estadounidense también ha tenido que ceder y acomodarse a los intereses israelíes.
En 1982 estalló un nuevo enfrentamiento de Israel contra Líbano y la OLP, el cual se ha mantenido hasta la actualidad. En la década de 1990 se firmaron una serie de tratados con el objetivo de mantener una estabilidad en la zona. El primero y más importante fueron los Acuerdos de Oslo, en los cuales se fundó la Autoridad Nacional Palestina (ANP), que administra los territorios de los palestinos: Cisjordania y la Franja de Gaza.

Yitzhak Rabin, Bill Clinton y Yasser Arafat (13/09/1993)

Israel y la ANP se reconocieron como estados legítimos y prometieron detener los enfrentamientos; sin embargo, las tensiones continuaron y se reavivaron cuando el exmilitar israelí, Ariel Sharon, se convirtió en el primer ministro de Israel en 2006.

Aunque Yasser Arafat, líder de la OLP desde 1966 y primer presidente de la ANP, realizó una serie de medidas para poder llevar a acuerdos con el primer ministro israelí, este ultraconservador político se negó y realizó una serie de incursiones menores pero continuas sobre la Franja de Gaza y Cisjordania. Tras la muerte de Yasser Arafat (2004) el grupo político, militar y religioso Hamás tomó el poder en 2007 y tiene como fin unificar los actuales territorios de Israel, Cisjordania y la Franja de Gaza bajo un Estado árabe.

Esta situación, junto con una serie de gobiernos expansionistas en Israel, provocaron que el conflicto se volviera a intensificar estallando en 2008 la Guerra de Gaza, en la cual el ejército israelí bombardeó el territorio de la Franja de Gaza con el pretexto de atacar las bases militares de Hamás.

El último enfrentamiento fuerte fue cuando Israel declaró el inicio de la operación Pillar of Defense, tras eliminar a Ahmad Jaabari, ex jefe máximo de operación de la sección armada de Hamás. Se lanzaron más de mil proyectiles sobre la ciudad de Gaza y la cifra de palestinos muertos se fue de 133.

El gobierno sionista busca presionar a Hamás para que cese los ataque continuos con cohetes, pero el grupo se rehúsa hasta que se le retire el bloqueo militar y económico que sufren los palestinos desde los 90.

Este conflicto es sumamente complicado y ha provocado un debate muy duro llevando a declaraciones demasiado extremistas sobre las dos partes. En el caso de los sionistas y quienes apoyan al estado de Israel, las acusaciones sobre los palestinos los tachan de terroristas, generalización que se ha impuesto sobre los musulmanes. Aquellos que apoyan a los palestinos han atacado a los judíos, como una generalización de los israelíes, comparando el conflicto actual con el Holocausto.

Ambas acusaciones son injustificadas, intolerantes y provienen de la ignorancia sobre la situación de ambos grupos.

La gente de poder en Israel no son descendientes de las víctimas del Holocausto. La enorme mayoría de las personas que estuvieron en un campo de concentración o que perdieron sus familias durante la persecución nazi, eran campesinos, intelectuales o pequeños comerciantes. Los banqueros no sufrieron, más que acaso pérdidas monetarias. Si las personas que sobrevivieron este periodo apoyaron la formación de Israel es porque la causa sionista se convirtió en el único recurso que les podía brindar un hogar y una identidad.

La gente de poder en Israel son descendientes de los judíos ingleses y rusos, cuyas familias adineradas compraron terrenos en el territorio que actualmente forma el Estado sionista. Son gente que en sus veintes participaron en las primeras guerras y que guardan un gran resentimiento contra los palestinos.

Es por esto que no tiene un real punto de comparación el Holocausto con las ataques contra los palestinos. No es menos o más grave, simplemente son diferentes momentos históricos, diferentes personas y diferentes tipos de violencia.

Y aunque la mayor parte de la población israelí apoya la actual operación militar es porque ven a los palestinos como una constante amenaza y su visión se reduce a su sufrimiento individual, cegándolos de la magnitud del conflicto y haciéndolos inmunes al sufrimiento de los palestinos. En este sentido cabe aclarar que la ocupación de los territorios palestinos es algo con lo que gran parte de los israelíes no comulgan.

En contraparte, el pensar a los palestinos como terroristas es generalizar los atentados que ha realizado un grupo extremista que tomó el poder del territorio no hace más de 10 años, y es no comprender la injusticia económica, política y militar que viven.

En realidad, uno de los principales líderes en la historia, Yasser Arafat, intentó por mucho tiempo llegar a un acuerdo definitivo por la vía diplomática, lo que le valió el Premio Nobel de la Paz en 1994.

La complejidad de este conflicto es lo que lo hace tan intenso y tan difícil. Sin contar las guerras históricas que se remontan desde el expansionismo árabe en el siglo VII y si se quiere, desde la consolidación del reino de Israel en la época de los jueces y los reyes, específicamente con los enfrentamientos entre el rey David contra los filisteos (también llamados pelestes), la guerra Israel-Palestina involucra choques religiosos, ideológicos, políticos y económicos, tanto internos como externos. Reducir esto a los juicios de valor de “terrorismo” y “genocidio” es crear prejuicios y no hacer un análisis crítico sobre el problema.

En siguiente video realizado por Nina Paley vemos la complejidad del gran conflicto político-religioso lo podemos ver de una forma más simple: pueblos matándose en el nombre de Dios:
No hay que olvidar que quienes sufren, quienes pierden a su familia y su casa, quienes mueren, son las personas, no los “pueblos” ni las “religiones”, conceptos abstractos que crean generalizaciones, las cuales, si no se toman con cuidado, pueden llevar a una intolerancia irracional. Para poder comprender los conflictos humanos hay que partir de la empatía, nunca de los prejuicios. Les recomendamos esta página donde vienen los nombres y edades de los palestinos muertos durante los últimos ataques.

*** Vía AlJazeera
Nota originalmente publicada en sopitas.com el Miércoles, 21 noviembre , 2012
Bibliografía

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La Joya del Venerable Maestro

Por el M:.R:.H:. Víctor Serna
Past Gran Maestro Gran Logia Hispana de Norteamérica


En todas las logias sobre la faz de la Tierra, la joya que porta el VM:. es la Escuadra. Representa la rectitud moral. El mallete del VM:. es símbolo de su autoridad, ya que gobierna y dirige su logia, pero su escuadra en su collarín representa la moralidad que debe distinguir a las logias y a los masones.

Claro está que en estos tiempos los masones ya no construimos operativamente edificios de piedra, sino nuestro Templo interior y con él, cual una piedra tallada, construimos el edificio social. Cómo levantamos esta construcción si no es con la rectitud de la moral?

El VM:. debe ser un referente moral para los hermanos del taller. Pero ser ejemplo de moral y buenas costumbres no es tarea fácil; más bien muy constituye un alto desafío, en cuyo empeño seguramente el VM:. será el más beneficiado.

El VM\ , quien es el primero entre sus pares durante la gestión que le toca gobernar, debe ser imparcial y equilibrado como los dos brazos de su escuadra. Debe gobernar con sabiduría. En sus decisiones debe atender a cada uno de los QQ:.HH:. con el mismo afecto, en la administración del Taller, debe ser una perpendicular, en la representación de la log:. debe reflejar disciplina,  trabajo y progreso. Pero en todas estos escenarios, es portador de la moral masónica.

El VM:., en uso de la escuadra que valida el tallado y la construcción perpendicular, es la última instancia en la evaluación del progreso de las diferentes col\ Por ello dispone cuándo los QQ:.HH:. recibirán aumento de salarios; los VV:. solamente informan y solicitan, el VM:. dispone.

Qué triste es cuando un VM:. prescinde de su prerrogativa de evaluar con su escuadra el progreso de los QQ:.HH\ y aumenta grados inmerecidamente. Ello lleva a la debilidad de las col\ y a la pérdida del misticismo. Por lo tanto el VM\ debe usar su escuadra con mano firme.

Qué triste es cuando los eventos del Taller resultan improvisados y no responden a una construcción vertical; qué lamentable cuando el VM:. permite que las cuentas del Taller se enreden y queden incompletas y las entreguemos así a la siguiente veneratura. o que permita que no se hagan las respectivas cuentas,  Qué lamentable sería que el VM:. guíe a sus QQHH:. por las sendas de los vicios y las pasiones.

El VM:. debe usar la escuadra en el despacho de  todos los asuntos masónicos, pero también debe enseñar a los QQ:.HH:. los conocimientos de sus respectivos grados. E inculcar a los hermanos el cumplimiento de sus obligaciones dentro de las que indudablemente figuran la de sus aportaciones mensuales a la logia y a la Gran Logia

Cada QH\ debe progresar moralmente, así su col\ se fortalece, así su log\ se afirma y crece, así nuestra augusta institución cumple aportando al beneficio de la comunidad y de nuestra orden.

Pero no basta que el VM:.aplique su escuadra, es necesario que cada uno de los QQ:.HH:. esté capacitado para hacerlo, solo así se puede cambiar el mando al final de cada gestión entregando la escuadra al siguiente VM:.

Por ello es que la joya del VM\ es una de las joyas móviles de la log\ El collarín con su joya deben entregarse al siguiente VM\ El VM\ no puede llevárselos, no le pertenecen, son de la log\

Será menester, por lo tanto, que la escuadra se conserve inmaculada. No podemos entregar una escuadra magullada por vicios y pasiones, una escuadra ennegrecida y oxidada. Si así fuese, estaríamos desviando al Taller de su derrotero masónico.

La dignidad y moralidad del venerable debe conducir a la log\ por el camino masónico y deben trascender en todos los QQ:.HH\

Hago votos por que esta escuadra esté siempre limpia y brillante y sea pasada de mano en mano por muchos anos  en nuestra querida logia

ESTE TRAZADO LO PRESENTE EN EL ANO 2006 CUANDO FUI VENERABLE DE LA A:.B:.L:.R:.L:.S:. JOSE MARIA MORELOS Y PAVON

67-1 DEL VALLE DE LAS VEGAS NEVADA

 

 

 

 

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HOMENAJE AL 142 ANIVERSARIO DEL FALLECIMIENTO DEL BENEMERITO DE LAS AMERICAS

Por el M:.R:.H:. Víctor Serna
Past Gran Maestro Gran Logia Hispana de Norteamérica

BENITO JUAREZ  MASÓN | BREVE RESEÑA SOBRE SU ACTIVIDAD MASONICA

Sobre Benito Juárez.... si fue el Masón... como la mayoría de los protestantes lo eran en el siglo 19 que llegaron a México.

".....Es del primer grupo que nace el partido político de los liberales. Benito Juárez cuando llega a la presidencia como buen masón, procura el debilitamiento de la Iglesia católica mediante las leyes de reforma y la introducción del protestantismo en México, todo esto dentro de la ideología del partido liberal, un instrumento de la masonería mexicana. También se trato en 1865 de crear una Iglesia católica mexicana, mediante el famoso cisma católico mexicano, ( intento que repetiría Calles)"

La conclusión  es  que el estudio para ser sacerdote

"...que protestantismo solo tuvo un contacto indirecto con la masonería mexicana a través de los liberales, pero, recordemos que estos en su mayoría eran masones. Investigando un poco mas, pude comprobar que los pastores protestantes a finales del siglo XIX y principio del XX, eran en su mayoría masones ( el 60 por ciento).* Entonces veo una relación entre la masonería mexicana y el protestantismo, siendo este ultimo “utilizado como punta de lanza” para acabar al enemigo odiado de los masones: La Iglesia católica.la mayor parte de los practicantes masonicos de la época de .

OTRO MAS EXHAUSTIVO INVESTIGADOR...Emelia Trejo.. LA INTRODUCCIÓN DEL PROTESTANTISMO EN MÉXICO ASPECTOS DIPLOMÁTICOS... escribe sobre BENITO JUAREZ:

Justo Sierra también la consideró más cercana a la ilustración que se buscaba, y Juárez, por su parte, quería una religión para el indígena, pero no la católica. Alguna vez dijo: "Desearía que el protestantismo se mexicanizara conquistando a los indios, éstos necesitan una religión que los obligue a leer y no los obligue a gastar sus ahorros en cirios para los santos".

"Durante la Intervención Francesa, ese movimiento conocido como la Sociedad Católica Apostólica Mexicana casi desapareció; fue resucitado con el apoyo de Benito Juárez en 1867. La puerta se abrió. El protestantismo podía entrar legalmente a México, no sólo sería tolerado, sería bienvenido; Juárez estaba convencido: "la futura felicidad y prosperidad de mi nación depende del desarrollo del protestantismo".

Mariano Cuevas también cita ese hecho; asegura que Juárez les "regaló" a los protestantes el hospital de El Salvador, San José de Gracia y el templo de San Francisco, y cita palabras de Matías Romero como secretario de Hacienda:

Tuve que mandar por los protestantes o traerlos acá, ya que sólo unos cuantos extranjeros tenían otra religión que la católica [...] favorecí entonces una comunidad protestante regida por un Mr. Riley que deseaba establecer una Iglesia Nacional Mexicana [...]. Con la cordial ayuda del presidente Juárez que participaba de mis propósitos, y que quizá era más radical que yo en estas materias vendí la iglesia de San Francisco.

BENITO JUAREZ, COMO MUCHOS EN SU ÉPOCA DE REFORMA (AUNQUE EDUCADO AL PRINCIPIO POR EL CLERO CATÓLICO) RECONOCIÓ Y LLEGO AL ENTENDIMIENTO COMO MUCHOS INTELECTUALES DE SU ERA, DE LA NECESIDAD DE PERMITIR EL LIBRE EJERCICIO DE PRACTICA DE OTRAS RELIGIONES NO SOLO LA CATÓLICA. UN BUEN NUMERO DE CELEBRES PATRIOTAS EN MÉXICO, ADEPTOS AL MASONISMO (de origines protestantes, ya que el 60% de los protestantes eras también influenciados en esos tiempos)PROMULGARON LA APERTURA DEL PROTESTANTISMO, YA QUE EL MASONISMO DE ESE SIGLO PERMITÍA EL ESTUDIO DE LA BIBLIA EN ESPAÑOL versión Reina Valera.

SUPUESTAMENTE SE PERMITE LA "VENERACIÓN" DE BENITO JUAREZ EN EL MASONISMO??? SI BENITO JUAREZ VIVIERA HOY, CREES QUE EL PERMITIRÍA TAL ABERRANTE PRACTICA, DE SER VENERADO??

QUE OTRAS ABERRACIONES A LA SANA DOCTRINA BÍBLICA DE CRISTO SE PERMITEN Y PROMUEVEN HOY,,,EL SATANISMO, LA HECHIZERIA, EL ESPIRITISMO, AUN SE PRACTICAN LOS SACRIFICIOS HUMANOS CON CONSECUENCIAS COMO LOS CIENTOS DE ASESINATOS DE MUJERES MUTILADAS EN JUAREZ, QUE SE ENCUENTRAN MUY VINCULADOS CON LAS PRACTICAS DEL NARCOTRAFICO, VENTA DE ÓRGANOS Y COMO RECORDARAN EN MATAMOROS, TAMAULIPAS...LOS NARCOSATANICOS Y SU VENERACION A LA MUERTE QUE LOS ORILLABA A COMER PARTES HUMANAS PARA OBTENER PROTECCION "DE INVISIBILIDAD" PARA SEGUIR PRACTICANDO EL TRAFICO DE DROGAS. HASTA DONDE

Recordemos que en México la fusión del Catolicismo Español y las practicas aberrantes de sacrificios humanos y veneración de ídolos aztecas con sangre inocente, indigno tanto a los conquistadores y sacerdotes católicos, que arrasaron con la mayor parte de las pirámides para construir sobre estas iglesias. Pero para tratar de acelerar la integración del catolicismo, iniciaron la esclavitud de los indígenas con el sistema de la "Encomienda" al clero católico, para luego ingresar también múltiples practicas de celebraciones romanas y de ídolos e imágenes Católicas en México. TODO CON LA INTENCIÓN DE CONTROLAR Y MANIPULAR EN LA NUEVA ESPAÑA, MEXICO Y LEGALIZAR LA CONTINUA EXPLOTACIÓN DEL INDÍGENA Y MESTIZO.

Investigación / Información / Conclusión

NO SE PUEDE IGNORAR LAS BREVES INVESTIGACIONES OBJETIVAS AQUÍ ENFATIZADAS.....BENITO JUAREZ, AUN SIENDO INFLUENCIADO POR EL MASONISMO, FUE UN CLAVE IMPULSADOR DEL PROTESTANTISMO EN MÉXICO QUE PERMITIÓ LA INTRODUCCIÓN NO SOLO DE LA BIBLIA EN ESPAÑOL, YA NO SOLO EN LATÍN, SINO DE LA LEGALIZACIÓN DEL PROTESTANTISMO PRACTICADO EN MEDICO. ESTO HA PERMITIDO NO SOLO CRECER EN ENTENDIMIENTO SINO SABIDURÍA, EN REVELACIÓN, PERMITIENDO DISCERNIMIENTO ENTRE LA VERDAD Y LA MENTIRA, DESENMASCARANDO, OPINIONES, IDEOLOGÍAS FALSAS Y ERRÓNEAS, FUNDAMENTADAS EN SECULARISMO MODERNO, DONDE TODAS LAS CREENCIAS SE INTEGRAN Y SE LES SELLA " EN EL NOMBRE DE DIOS". (Tipo Walter Mercado).

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Como debe ser un Venerable Maestro

Por el M:.R:.H:. Víctor Serna
Past Gran Maestro Gran Logia Hispana de Norteamerica
No precisa ser perfecto, solo que no sea mediocre.

No precisa ser de los Grados capitulares; basta ser Maestro Masón, precisa aprender y tener inmensa vocación para enseñar, principalmente con sus ejemplos. 

No precisa ser un elocuente orador, debe hablar o callar, saber elegir los momentos. Precisa saber sonreír y no tener pena de llorar por la infelicidad y dolor ajeno. Debe conocer y reconocer sus limitaciones y hacer de todo para superarlas. 

Para ser un Venerable, tiene que tener una disposición indomable para combatir, sin tregua, el vicio, la corrupción, el crimen, el lucro fácil y sus propias ambiciones personales. Que siempre se lo encuentre al lado de los enfermos y desamparados de justicia. Que respete al prójimo, independientemente, del color, posición social, credo o idealismo político. Que respete y preserve la naturaleza y los animales.

Para ser un Venerable, debe amparar y ayudar a los hermanos, guardando como secreto de confesión sus flaquezas, mas enalteciendo para todos sus virtudes. Precisa gustar y conocer, profundamente, la Liturgia y la Ritualística de los grados, combatiendo el oscurantismo, la intolerancia, el fanatismo, las supersticiones, los errores e invenciones masónicas.

Para ser un Venerable, no debe cerrar los trabajos de "Un sólo Golpe de Mallete", para no sacudir la egrégora de la Logia. Que haga Pompas Fúnebres para los hermanos que partieron al Oriente Eterno, que haga adopción de Lubetones, Confirmación de casamiento y Sesiones Magnas Cívicas con la presencia de profanos para difundir el ideal masónico y que respete la soberana decisión de la Gran Logia y de los altos cuerpos Masónicos.

Para ser un Venerable, no precisa tener alto status, precisa dejar fuera las vanidades. Que sea puente de unión entre las Logias, los hermanos y los Profanos, que nunca sea parte de discordia.

Puede haber sido engañado, mas no puede nunca engañar. Debe saber perdonar y saber pedir perdón.

Para ser un Venerable, no precisa ser financieramente rico, mas no puede ser espiritualmente pobre. Precisa ser puro de sentimientos y debe tener como el más grande ideal de tu vida la Masonería. Debe prestar auxilio a los Hermanos visitantes y hacer con ellos, que se sientan como si estuviesen en sus propias logias.

Para ser un Venerable, necesita incentivar la presencia y los trabajos filantrópicos de las Cuñadas y Sobrinas. Que se preocupe por la educación Profana y Masónica de los sobrinos de hoy, que deberían ser Masones del mañana.

Para ser un Venerable, no dar valor a los lujos. Que guste más del encargo, que de cargos y pompas, que desempeñe con abnegación y fidelidad todos los encargos de tan noble cargo. Que al término de su mandato prefiera ser Guarda Templo Externo, en vez de Past Venerable Maestro. Puede ser electo por la primera vez y si fuese reelecto, que no quieras perpetuarte en el poder.

Para ser un Venerable, tiene que imitar al apóstol Pedro, para que sean sus Maestros pescadores de hombres en el mundo profano.

Para ser un Venerable, que te guste ser llamado hermano y que realmente sientas en tu corazón toda la vibración y plenitud de lo que es ser un verdadero hermano.

Para ser un Venerable, que no viva preso de las leyendas e historias de la Masonería del pasado, mas que escriba la mas bella página de la Masonería del presente.

Para ser un Venerable, que abrace, que sonría, que llore o que enjuague nuestras lágrimas, para que tengamos la inevitable certeza de que la Masonería es realmente, la inmaculada Escala de Jacob, que eleva al hombre de la Piedra Bruta a la presencia de la mente cósmica universal."

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