GENESIS y primeros pasos

G É N E S I S

El principio
"En el principio" [Gen. I: I], cuando la voluntad del Rey comenzó a hacerse, él grabó señales en la bóveda celeste [que lo rodeaba]. Desde el vacío más recóndito surgió una flama oscura, desde el misterio de eyn sof, el Infinito, como una bruma formándose en lo informe, encerrada en el anillo de esa esfera, ni blanco ni negro, ni rojo ni verde, de ningún color en absoluto. Sólo después de que esta flama comenzó a adoptar forma y dimensión, comenzó a producir colores radiantes. Desde el centro más profundo de la Clama emergió un pozo del cual salieron coloresque se esparcieron encima de todo lo que estaba debajo, oculto en el misterioso escondite de eyn sof.

El pozo se abrió paso, pero no en el éter [de la esfera]. No pudo ser reconocido, hasta que un punto escondido y supremo brilló desde el fondo del impacto del último paso. * Más allá de este punto fiada puede saberse. Así pues, recibe el nombre de reshit, principio, la primera palabra [de las diez] por medio de la cual el universo ha sido creado.

El universo: cáscara y semilla
Cuando el Rey Salomón "penetró en las profundidades del jardín de las nueces", como está escrito, "descendí al jardín de las nueces" [Canto 6: II], tomó una cáscara de nuez y, al estudiarla, vio una analogía entre sus capas y los espíritus que motivan los deseos sensuales de los humanos, como está escrito, "y los placeres de los hijos de los hombres [son de] demonios machos y hembras" [Ecles. 2:8].

El Ser Supremo, bendito sea, consideró necesario poner en el mundo todas estas cosas para asegurar la permanencia y la posesión, por así decido, de un cerebro rodeado de numerosas membranas. El mundo entero, superior e inferior, está organizado de acuerdo con este principio, desde el centro místico primigenio hasta la más exterior de todas las capas. Todas son una para la otra, cerebro dentro de cerebro, espíritu en espíritu, cáscara dentro de cáscara.

El centro primigenio es la luz más interior, de una transparencia, sutileza y pureza más allá de cualquier comprensión. Ese punto interior en expansión se convierte en un "palacio" con salas que delimitan el centro y es tan radiante que su luz va más allá del poder del conocimiento.

La "vestidura" del "palacio", del punto interior incognocible, al tiempo que constituye un destello incognocible en sí mismo, es, no obstante, de una sutileza y translucidez menores que el centro primigenio. El "palacio" se esparce en una "vestidura" para sí mismo, la luz primordial. De ahí hacia afuera se va extendiendo; existe en cada extensión que se sobrepone a otra extensión, y cada una constituye una vestidura para la anteripr, como una membrana lo hace respecto del cerebro. Aunque es membrana primero, cada extensión se hace cerebro en la extensión que la sigue.

De igual modo, el proceso continúa abajo y, una vez establecido, el hombre en el mundo combina cerebro y membrana, espíritu y cuerpo, todo en pro del más perfecto ordenamiento del mundo.

Cuando la luna y el sol estuvieron en conjunción, ella era luminosa; pero cuando ella se separó del sol y gobernó sus propias legiones, su estado y su luz se redujeron, y se hizo capa tras capa para investir al cerebro, y todo fue por su bien.

La primera luz
"Y dijo Dios, Hágase la luz, y se hizo la luz" [Gen. I: 3] Esta es la luz primordial que hizo Dios. Es la luz del ojo. Es la luz que Dios le mostró a Adán y, por medio de ella, él pudo ver el mundo de un extremo al otro. Esta es la luz que Dios le mostró a David y él, al contemplarla, cantó en alabanza * Este punto primordial, en el Zohar, se identifica con la sabiduría de Dios (hokhmah), el pensamiento ideal de la Creación, diciendo, "Oh, cuán abundante es Tu bondad, la cual Tú has puesto al alcance de aquellos que Te temen" [Salmos 31: 20]. Esta es la luz por medio de la cual Dios le reveló a Moisés la tierra de Israel, desde Gilead hasta Dan.

Previendo el advenimiento de tres generaciones pecadoras, la generación de Enos, la generación del Diluvio y la generación de la Torre de Babel, Dios los alejó del goce de la luz. Luego la devolvió a Moisés durante la época en que su madre lo escondía, durante los tres meses después de su nacimiento.

Cuando Moisés fue presentado ante el faraón, Dios se la quitó y no se la devolvió hasta que, de pie en el Monte Sinaí, se dispuso a recibir la Torah. Desde entonces Moisés la consideró suya hasta el fin de sus días y, por tanto, los israelitas no podían acercársele hasta que se pusiera un velo en el rostro [Exodo 34: 33].

"Hágase la luz, y se hizo la luz" [Gen. I:3]. Sea lo que sea aquello que designa la palabra vayehi [y se hizo], esa cosa está en este mundo y en el mundo por venir.

El Rabino Isaac dijo: En la Creación, Dios irradió sobre el mundo de un extremo al otro con la luz,pero ésta fue retirada para privar de su goce a los pecadores del mundo, y quedó a buen recaudo para los justos, como está escrito, "La luz se siembra para los justos" [Salmos 97: 11]; entonces, los mundos estarán en armonía y todos se unirán en uno solo; pero hasta que el mundo futuro se establezca, esta luz permanecerá guardada. Esta luz emergió de la oscuridad y se abrió paso por intercesión del Más Secreto; De igual modo, de la luz escondida, a través de algún camino secreto, se abrió paso la oscuridad del inframundo al cual la luz es inherente. Esta oscuridad inferior recibe el nombre de "noche" en el verso "Y a la oscuridad, El la llamó noche" [Gen. I:5].

La creación del hombreEl Rabino Simeón se levantó y habló: Al meditar, he percibido que cuando Dios estaba a punto de crear al hombre, entonces comenzó a temblar arriba y abajo de todas las criaturas. Se desdoblaba apenas el sexto día cuando al fin se tomó la divina decisión. Se encendió la llama de la fuente de todas las luces y se abrió la reja del Este, desde donde fluye la luz. La luz concedida en el principio, la tomó el Sur en gloria plena y el Sur tomó control sobre el Este. El Este tomó el control del Norte y el Norte despertó y, abriéndose, llamó en voz alta al Oeste para que fuera hacia él. Luego el Oeste viajó hacia el Norte y se quedó junto a él; después el Sur controlé al Oeste, y el Norte y el Sur rodearon el Jardín y constituyeron su vallado. El Este se acercó al Oeste y el Oeste se regocijó y dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza" [Gen. I: 26], para que abrace como nosotros los cuatro cuadrantes y el alto y el bajo. Ahí se unieron el Este y el Oeste y crearon al hombre. Por tanto, los sabios han dicho que el hombre surgió del sitio mismo del Templo.

Más aún, podemos ver que las palabras "Hagamos al hombre" logran esto: a los seres inferiores, derivados de un lado del mundo superior, Dios les reveló el secreto de cómo formar el nombre divino "Adán", en el cual se acompasan lo superior y lo inferior, en la fuerza de sus tres letras: alef, dalet y mem. Una vez que las tres letras hubieron venido hasta el mundo inferior, fue percibido en su forma, completo, el nombre de Adán para comprender en un nombre al varón y a la hembra. La hembra estaba pegada al costado del hombre y Dios le envió al hombre un sueño profundo y él se recostó en el sitio del Templo. Dios entonces le cortó a la hembra y la atavió como a una novia y la guió hasta él, como está escrito: "Y tomó uno de sus costados y llenó el espacio con carne" [Gen: 2: 21]. En las Antiguas Escrituras, he visto que se dice, que aquí la palabra "uno" significa "una mujer", es decir, la original Lilith que se acostó con él y concibió de él. Pero hasta ese momento ella no fue ninguna ayuda para él y está escrito: "Pero para Adán no se encontró una ayuda" [Gen. 2: 20]. Adán, entonces, fue el último, pues estuvo bien que encontrara al mundo completo cuando hizo su aparición. "No había aún en la tierra ningún arbusto del campo" [Gen. 2: 5].

El Rabino Simeón continuó diciendo: la alusión es de los magníficos árboles que crecieron más tarde, pero que entonces eran arbustos. Adán y Eva, como hemos dicho, fueron creados uno junto al otro. ¿Por qué no cara a cara? Por la sencilla razón de que el cielo y la tierra todavía no estaban en completa armonía: "El Señor Dios no había hecho llover sobre la tierra" [Gen. 2: 5]. Cuando la unión inferior se perfeccionó y Adán y Eva estuvieron cara a cara, entonces se perfeccionó la unión superior.

Esto podemos saberlo gracias al Tabernáculo: hemos aprendido que, junto a él, fue puesto otro tabernáculo y que el superior no fue alzado hasta que el inferior fue erigido; y así sucedió en este caso.

Más aún, puesto que todo allá en las alturas no estaba todavía perfectamente ordenado, Adán y Eva no fueron creados cara a cara. Esto se concibe debido al orden de los versos en las Escrituras; primero está escrito: "El Señor Dios no había hecho llover sobre la tierra" y, a continuación, "no existía un hombre que cultivara la tierra" [ibid], lo cual significa que el hombre era aún imperfecto, pues sólo cuando Eva fue perfeccionada fue perfeccionado él a su vez. Una prueba más la constituye el que en la palabra vayisgor [y él cerró], por primera vez en este pasaje aparezca la letra samekh, que significa "apoyo", que equivale a decir que el varón y la hembra ahora se apoyaban uno en el otro. De manera semejante, el mundo inferior y el superior se sostienen uno al otro. No fue hasta que el mundo inferior se perfeccionó, que el otro a su vez fue perfeccionado. Cuando el mundo inferior tuvo que apoyar al superior siendo volteado cara a cara con él, el mundo fue terminado, ya que anteriormente "el Señor Dios no había hecho llover sobre la tierra".

Entonces "una bruma cubrió la tierra" [Gen. 2: 6], para satisfacer la carencia "mojando toda la faz de la tierra" [ibid.]; y la bruma que se levanta es el deseo de la mujer por el hombre. Aun así, otra interpretación dice que sacamos la palabra "no" del primer verso para usarla en el segundo don "bruma", y esto significa que Dios no mandó la lluvia porque una bruma no se había levantado, yá que desde el mundo inferior debe provenir el impulso que ponga al mundo superior en movimiento. Así, para formar la nube, el vapor asciende primero desde la tierra. Y de igual modo el humo de los sacrificios asciende, creando armonía en las alturas y la unión de todo; así la esfera celestial llega a estar completa. Es desde abajo que se inicia el movimiento y de ahí que todo se perfeccione. Si la Comunidad de Israel no hubiera iniciado el impulso, el que habita en las alturas tampoco se habría movido hacia ella; así el deseo de abajo es lo que causa que todo en las alturas se complete.

Varón y hembra
El Rabino Simeón se dirigió a Tiberiades y con él estaban el Rabino Yose, el Rabino Judah y el Rabino Hiyya. En él camino, vieron al Rabino Phineas que venía a su encuentro. Todos desmontaron y se sentaron al pie de la montaña, bajo un árbol. El Rabino Phineas habló: Mientras estamos aquí sentados me gustaría oír algunas de esas maravillosas ideas que constituyen su discurso cotidiano.

Luego, el Rabino Simeón habló, y comenzó con el texto: "Y durante sus jornadas desde el Sur, fue desde Beth-el hasta el lugar donde había estado su tienda en un principio, entre Beth-el y Ai" [Gen. I:3: 3]. Dijo: Aquí podríamos haber esperado encontrado la palabra "jornada"; pero en vez de esto, leímos "jornadas", que pretende significar que, durante la jornada, con él estaba la Divina Presencia. Corresponde al hombre ser siempre "varón y hembra", para que su fe permanezca estable y para que la Presencia nunca lo abandone. Y preguntarán ustedes:
¿Cómo podrá hacer eso el hombre que, lejos de su mujer, realiza una jornada y deja de ser "varón y hembra"? Tal ser, antes de comenzar la jornada y mientras aún es "varón y hembra", deberápedir a Dios que lleve hasta él la Presencia de su Maestro. Después de que haya rezado y dado gracias y una vez que la Presencia descanse en él, entonces podrá irse, pues en virtud de su unión con la Presencia ahora es varón y hembra en el campo, tal como era varón y hembra en la ciudad; está escrito: "El bien [zedek, femenino de zaddik] deberá ir delante de él y le abrirá el paso" [Salmos 85: 14].

Nótese lo siguiente. Durante todo el tiempo de su viaje, el hombre debe tener mucho cuidado con sus actos, con objeto de que la sagrada unión no se rompa y él se tome imperfecto, privado de la unión con la hembra. Si se sentía la necesidad del bien cuando él y su esposa estaban juntos, ¿cuánto mayor sería ésta cuando la pareja celestial estuviera con él? Y, más aún, ciertamente, si esta pareja celestial actúa como su guardián constante durante el viaje hasta su regreso a casa, incluso es obligación del varón, una vez de vuelta en el hogar, dar placer a su mujer, ya que gracias a ella, él obtuvo la unión celestial.

Existen dos razones para esta obligación de cohabitar. Primero, este placer es religioso, da alegría también a la Divina Presencia y es un instrumento de paz en el mundo, tal como está escrito: "Y tú sabrás que tu tienda está en paz y visitarás tu habitación y no pecarás" [Job 5: 24].

(Preguntarán: ¿Es pecado que él no pueda penetrar a su esposa? Es pecado, pues en su impotencia, él es indigno del honor de ser compañero celestial, que le fue dado gracias a su esposa.) Segundo, si su esposa concibiera, la Divina Presencia confiere al niño un alma sagrada, pues este pacto es conocido como el pacto del Ser Supremo, bendito sea.

Por tanto, el hombre debe ser tan celoso al gozar de este placer como al gozar del placer del Sabbath, en cuyo tiempo se consuma la unión de los sabios con sus esposas. Así, "sabrás que tu tienda está en paz", pues la Presencia te acompaña y habita en tu casa y, por esta razón, "visitarás tu habitación y no pecarás", al llevar a cabo con alegría la obligación religiosa de tener relaciones conyugales ante la Presencia.

Así es que los estudiosos de la Torah, lejos de sus esposas durante los seis días de la semana que le dedican al estudio, se encuentran en este lapso unidos a un compañero celestial, y no dejan de ser "varón y hembra". Y con el advenimiento del Sabbath, a ellos corresponde alegrar a sus mujeres en honor de la unión celestial, y tratar de hacer la voluntad de su Maestro, como se ha establecido.

De igual modo, cuando la esposa de un hombre está en sus días de separación, en esos días, mientras él la espera, el hombre tiene consigo al compañero celestial y continúa siendo "varón y hembra".

Cuando la esposa queda purificada, el hombre tiene la obligación de agradarla en la gozosa satisfacción de una obligación religiosa. Las mismas razones que hemos dado, se aplican a este caso.

De acuerdo con la doctrina secreta, los místicos han de ofrecer toda su mente y propósito al Uno [el Shekhinah]. Podría objetarse que, a la luz del argumento anterior, un hombre está en un estado de mayor honor durante un viaje que cuando está en casa, pues el compañero celestial está con él. Esto no es verdad. En casa, la esposa es el fundamento del hogar del hombre, ya que gracias a ella, la Presencia no se aleja de ahí.

Así, el verso "e Isaac la llevó a la tienda de Sarah, su madre" [Gen. 24: 67], según la interpretación de nuestros maestros, significa que la Divina Presencia vino a la casa de Isaac junto con Rebecca. De acuerdo con la doctrina secreta, la Madre Suprema está junto con el varón sólo cuando la casa está lista, y en ese momento el varón y la hembra están unidos. En un momento así, la Madre Suprema les manda bendiciones.

De igual modo, la Madre Inferior se encuentra junto al varón sólo cuando la casa está lista y él y la hembra se unen; entonces, las bendiciones de la Madre Inferior caen sobre ellos. Por lo tanto, dos hembras, su Madre y su Esposa, deben agradar al hombre en su casa. Hay referencia a esto en el verso: "En [ad] el deseo de los montes eternos" [Gen. 49: 26]. Este ad es el objeto deseado de los "montes eternos", lo cual significa la hembra suprema que debe arreglarse para él y hacerla dichoso y bendecirlo y también la hembra inferior, que deberá reunirse con él, unirse a él y recibir apoyo de él.

No de otra manera en el mundo inferior, el deseo de los "montes eternos" es para el hombre cuando se casa y dos hembras, una del mundo superior y otra del inferior, habrán de darle dicha -la del mundo superior haciendo llover sobre él todo tipo de bendiciones, y la del mundo inferior recibiendo apoyo de él y uniéndose a él. Así sucede con el hombre en la casa. Pero cuando está de viaje, mientras la Madre Suprema todavía se halla con él, la esposa del mundo inferior permanece atrás; y por tanto, a su regreso, corresponde a él hacer aquello que establezca la armonía entre él y dos hembras, tal como lo hemos explicado.

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Armonía, Egregor y Arquetipos

Un saludo a todos los RR:. Y QQ:.HH:. que siguen estos temas para su búsqueda de la Luz en estos momentos en los que nos desenvolvemos. A veces sentimos que somos “victimas circunstanciales” del destino (causalidad) y nos encontramos participando activamente en una Log.’. Mas.’. y sentimos una intensificación extraña del hacer del cosmos dentro de nosotros, se reduce a 3 “culpables”: La armonía, el Egregor y los Arquetipos.

La Armonía
Entendemos por Armonía a la Igualdad de Energías dentro de un mismo contexto , en fuerza y en intensidad. La Armonía es la base del trabajo Mas.’. puesto que desde la apertura de los Tra.’. se abren 7 puertas que generan vibraciones en el ambiente y cuando una persona entra a una Log.’. sin la concentración necesaria para dedicarle servicio al G:.A:.D:.U:. los Tra.’. son realizados en vano. Para explicar esto vamos a un principio de Armonía que todos conocemos, La Armonía Musical.

En la Música (de cualquier estilo) todos los instrumentos emiten la misma nota y los arreglos necesarios para un mismo fin (hacer música), dicho esto se sobreentiende que en un Jazz no vamos a escuchar jamás a un Bajista haciendo una progresión de notas con el conocido Bass Slap del Funk.

En Mas.’. Como en cualquier grupo Esotérico, vemos la importancia de este concepto ya que es la piedra angular para que la energía generada por todos los miembros de un taller abran y cierren las puertas (estaciones) y todos se recarguen de la energía ahí generada.

No se si vosotros os habéis fijado que al final de una Ten.’. en el momento de la Cad.’. Frat.’. , todos nos enfocamos en una finalidad (mente Colectiva-Egregor) y pedimos al G:.A:.D:.U:. con la misma intensidad del resto de los HH.’. , esto quiere decir que todas las energías se encuentran en un Mismo Nivel.

El Egregor
Deviene de la raíz Latina egregore y es uno de los términos más misteriosos en la historia de las sociedades Esotéricas. Su significado exacto es Vigilante.

Según el Hermetismo, El Egregor es una energía mental que sostiene una idea o ideal especifico. El Egregor también es una suerte de “cooperativa mental” pues todos los miembros constituyen nutriendo al Egregor y a su vez también se alimentan de este (recuérdese el ejemplo de la Cad.’. Frat.’.). En cualquier agrupación humana se genera un propio Egregor.

Una forma de percibir el Egregor también se realiza en el mundo Profano. El visitar una Iglesia, Capilla , Gruta milagrosa y vestigios arqueológicos consagrados a la adoración de divinidades puesto que se impregna esos lugares de la Fe e ideales similares de las personas que los visitan (armonía de ideales = Generación de Egregor) nutriendo al Egregor y este devolviéndole la energía en forma de la realización de sus pedidos (milagros).Otro punto que cabe resaltar es que los Egregores son muy distintos dependiendo del Lugar y de la idea inicial o principios de la idea que lo gesto.

Hablando de las sociedades Herméticas , constan de un Egregor muy poderoso levantado hace miles de años y nutrido por todos sus participantes. El otro día un Sobrino Demolay me escucho conversar con un Q:.H:. sobre este tema y me dijo: Si yo me retiro de la Log.’. ¿el Egregor tomara represalias contra mi?.

A manera de resolver esta interrogante quiero decir lo siguiente (como apreciación personal). En las Log.’. Mas.’. el ideal colectivo de los talleres es la devastación de la P:.B:. y/o encontrar la Luz y alcanzar la Iluminación. Entonces es algo ilógico pensar (aunque no tanto puesto que suena algo tenebroso el termino Egregor) que algo que fue creado con una finalidad noble, nutrida de ideales similares y amor fraternal, pueda tomar represalias contra alguien que abandona la orden , por el contrario , pero si se puede salir de control cuando conscientemente se rompe la armonía y hay influencias “foráneas” que perturbar los términos antes mencionados.

Los Arquetipos
El arquetipo no es mas que la idea básica y fundamental que se tenga de algo. En un ejemplo muy sencillo podemos hacer referencia a una Herramienta, El Martillo, cuya finalidad es ser utilizado para dar golpes certeros para corregir algo , romper algo o clavar algo a determinada superficie.

El arquetipo Mas.’. : En Mas.’. desde el primer grado se nos muestra a el Arquetipo Mas.’. , quiere decir la idea fundamental de lo que debe ser un Masón , este debe ser (Según lo entendido) una persona que practique la Verdad como el respirar, Fraterno no solo con sus hermanos sino en la vida publica y practicar la caridad para con el resto del mundo. Dicho esto es la finalidad que practicamos desde que se conocen las ideas básicas del como debemos ser una vez que fuimos iniciados como Mas.’. .

Algo que podría agregarle a este Traz.’. es que en mi propio camino me eh percatado que la Construcción de la Armonía es un trabajo muy laborioso pues hay que abrir el corazón y en vez de sentir el propio se debe sentir al del resto, si esto es así, es un buen indicativo que estamos en Armonía con nuestros HH.’. , El Egregor (una vez que se encuentra en Armonía) se puede sentir en su forma mas sencilla como una sensación estática alrededor del cuerpo , otra cosa que se puede hacer para sentir el Egregor es simplemente, meditar a la hora de la apertura de los trabajos, Los golpes que se hacen abren los chacras y se comienzan a sentir las cosas antes mencionadas y por ultimo El Arquetipo Masonico que debemos ser están en nuestros rituales del primer grado, pero es como debemos esforzarnos para ser un Masón propiamente dicho , El amor Fraternal debemos de tenerlo a flor de piel , La verdad y la honestidad deben ser en nuestro día a día algo tan sencillo como el respirar y la caridad debemos practicarla durante todo momento, sea con ayuda material o con ayuda espiritual(cosa que todos necesitan).

Dicho esto creo que aun queda mucho por hablar de este tema y se que existen HH.’. mas dilectos y conocedores de este tema y me gustaría pediros que complementen este Traz.’. para ponerlo en discusión pues estas ideas para muchos de los HH.’. (Mayores y Menores) son algo confusas pues muy rara vez se tocan estos temas en los talleres.

Que el G:.A:.D:.U:. los bendiga y los mantenga firmes en la construcción.

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El Gran Secreto del Tetragrámaton o del Qabalistical Yod-He-Vau-He

TEORIA
El Gran Secreto del Tetragrámaton o del Qabalistical Yod-He-Vau-He

Lema: Como es arriba también es abajo (Hermes Trismegistos)

1.- Acerca de los Elementos
Cada cosa que ha sido creada en el macrocosmos es igual como el microcosmos, consecuentemente el mundo grande y el mundo pequeño han sido confeccionados por el efecto de los elementos. Por esta razón, correcta desde el comienzo de la iniciación, yo atenderé estos poderes y entrelíneas su profundidad y múltiples significados en particular. En la literatura oculta muy poco ha sido dicho acerca del poder de los elementos, así que hice de ello mi objetivo tratar este campo del conocimiento aun desconocido y levantar el velo que cubrían estas reglas. No es en absoluto muy fácil iluminar al iniciado pues ellos no están completamente informados acerca de la existencia y de la actividad de los elementos, pero serán capaces de trabajar con estos poderes prácticamente en el futuro.

Todo el universo es similar a un reloj con todas sus ruedas en malla e interdependiente uno de otro. Incluso la idea de la cabeza de Dios como la más alta y comprensible entidad puede ser dividida en aspectos análogos a los elementos. Detalles acerca de ello son encontrados en el capítulo relacionado a la idea-Dios.

En las escrituras orientales más antiguas, los elementos son designados como tattwas. En nuestra literatura Europea, son solamente considerados en la base de sus buenos efectos así como estamos advertidos en contra de sus influencias desfavorables, lo cual significa que ciertas acciones puede ser asumidas bajo las influencias de los tattwas, o mas deben ser omitidas. La exactitud de este hecho no permite dudas, pero todo esto que ha sido publicado a la fecha, solamente apunta a un ligero aspecto de los efectos de los elementos. Como encontrar acerca de los efectos de los elementos en relación a los tattwas para un uso personal, puede ser suficientemente aprendido de los libros astrológicos.

Yo estoy penetrando en lo más profundo del secreto de los elementos y por lo tanto Yo he elegido una llave distinta, la cual, aunque siendo análoga a la llave astrológica, tiene, en realidad de hecho, nada que hacer con ella. El lector a quien esta llave es completamente desconocida, aprenderá a usarla en varias maneras. Así para las únicas tareas, analogías y efectos de los elementos, los guiaré con temas por turnos y en detalle en los siguientes capítulos, los cuales no solamente develaran la parte teórica, sino directamente su uso práctico, porque es el más grande Arcano a ser encontrado.

En el libro más antiguo de sabiduría, el Tarot, algo ya ha sido escrito acerca de los grandes misterios de los elementos. La primera carta de este trabajo representa al mago apuntando al conocimiento y maestría de los elementos. En la primera carta los símbolos son: el bastón como el elemento fuego, la espada como elemento aire, el cáliz como el elemento agua y la moneda como el elemento tierra. Esto prueba sin ninguna duda que ya en el misterio de yore, el mago estaba destinado por la primera carta del Tarot, que el manejo de los elementos ha sido elegido como el primer acto de iniciación. En honor a esta tradición Yo daré mi principal atención a los elementos, como verás, la llave de los elementos es la panacea, con la ayuda de la cual todos los problemas pueden ser solucionados.

De acuerdo a la sucesión India de los tattwas, ello es como sigue:
Akasa: principio del éter
Tejas: principio del fuego
Waju: principio del aire
Apas: principio del agua
Prithivi: principio de la tierra.

De acuerdo a la doctrina India, establece que los cuatro son como los mas groseros tattwas y descienden del quinto tattwa, el principio akasa. Consecuentemente akasa es la última causa y está relacionada con el quinto poder, la así llamada quintaesencia. En unos de los siguientes capítulos, informaré al lector acerca de este más sutil elemento en detalle, akasa. Las cualidades especificas de cada uno de los elementos, comienza con los más altos planos bajando al nivel de la materia grosera, serán mencionados en los siguientes capítulos. Por ahora el lector se ha dado cuenta de ello y no es tarea fácil analizar el gran misterio de la creación y palabra de ello es que no todos obtienen la oportunidad de penetrar en este tópico para formar un dibujo plástico de todo esto.

El análisis de los elementos también serán discutidos y el gran valor práctico de ellos entrelíneas, así que cada científico, si el es un químico, un físico, un magnetizador, un ocultista, un mago, un místico, un cabalista o un yogui etc., puede derivar sus beneficios prácticos desde ello. Yo debo tener éxito en enseñar a los lectores, capaz de guiar con el tema en la manera apropiada y encontrar la llave práctica para la rama de conocimiento mas adecuado para él, yo estaré feliz de ver que el propósito de mi libro ha sido logrado.

2.- El Principio del Fuego
Como ha sido dicho antes, akasa o el principio etérico es la causa del origen de los elementos. De acuerdo a las escrituras orientales, el primer elemento nacido del akasa es Tejas, el principio del Fuego. Este elemento tanto como los otros, manifiesta su influencia no solamente en nuestro plano de materia grosera sino que también en cada cosa creada. Las cualidades básicas del principio fuego son el calor y la expansión. En el comienzo de todas las cosas creadas, por lo tanto, deben haber estado el fuego y la luz y en la Biblia leemos: Fiat Lux- Hay estará la luz.

El origen de la luz, por supuesto, está visto en el fuego. Cada elemento y por lo tanto, este el fuego, también, tiene dos polaridades i.e., la activa y la pasiva polaridad, lo cual significa positivo (+) y negativo (-). Más (+) siempre significará lo constructivo, lo creativo, los recursos productivos, menos (-) es para todo lo que es destructivo o divisorio. Hay siempre dos cualidades básicas, las cuales deben ser claramente distinguidas en cada elemento. Las religiones han siempre imputado al lado bueno lo activo y lo malo al lado pasivo. Pero hablando fundamentalmente, tales cosas no son como bueno o malo, ello no es nada, sino concepciones humanas.

En el Universo no existe ni lo bueno ni lo malo, porque cada cosa ha sido creada de acuerdo a las reglas inmutables, donde el Divino Principio es reflejado y solamente por conocer estas reglas, seremos capaces de llegar cerca de la Divinidad. Como mencioné antes, el principio del fuego su propiedad es la expansión, al cual llamare fluido eléctrico para el bien de una mejor comprensión. Esta definición no solo apunta al material eléctrico grosero, a pesar de tener cierta analogía con ello. Cada uno de ellos llegará a la vez, por supuesto, que la cualidad de expansión es idéntica con la extensión. Este principio elemental del fuego esta latente y activo en todas las cosas creadas, de hecho, en todo el Universo comenzando desde el grano más pequeño de arena a la más sublime substancia visible o invisible.

3.- El Principio del Agua
En el tema anterior hemos estudiado el origen y las cualidades del positivo elemento fuego. En este acápite, describo el principio opuesto, el agua. Es también derivado del akasa el principio eterico. Pero en comparación con el fuego, tiene cualidades muy contrarias. Estas cualidades básicas son frialdad y contracción. El punto en cuestión también tiene dos polos: el activo que es constructivo, dador de vida, nutrición y protectiva, donde el polo negativo es similar al del fuego, destructivo, agitador y divisorio. A este elemento pertenecen las cualidades básicas de encoger y contracción, ello produce el fluido magnético. El fuego tanto como el agua, están operando en todas las regiones. De acuerdo a las leyes de la creación, el principio del fuego no sería capaz de existir por si solo, si no tiene disimulado adentro como el polo opuesto, el principio del agua. Estos dos elementos, fuego y agua, son los elementos básicos y que con la ayuda de ellos todo ha sido creado. En consecuencia de estos hechos, tenemos que en todas partes tenemos estos dos elementos principales. Además con los fluidos eléctricos y magnéticos los cuales presentan las polaridades contrarias.

4.- El Principio del Aire
Otro elemento derivado del akasa es el aire. Gente iniciada no relaciona este principio como un elemento real, pero ellos garantizan el rol de mediador entre los elementos de fuego y agua, así el principio del aire, en una cierta manera, establecerá un equilibrio neutral actuando como mediador entre las actividades activas y pasivas del fuego y del agua. A través de la interacción del activo y pasivo de los elementos fuego y agua toda la vida creada ha sido puesta en movimiento.

En su mediación el principio del aire ha asumido la cualidad de cálido desde el fuego y húmedo desde el agua. Sin estas dos cualidades ninguna vida seria concebible. Estas dos cualidades también otorgan dos polaridades al principio aire, lo cual en lo positivo resulta en la polaridad dar-vida y en el aspecto negativo la polaridad destructiva.

Como agregado, déjeme decir que los mencionados elementos no son considerados como los ordinarios, fuego, agua y aire los cuales solamente representarían aspectos del plano de la materia grosera pero en el caso de las cualidades universales de todos los elementos están relacionados.

5.-El Principio de Tierra
Se dijo que el principio del aire no representa propiamente un elemento y esta afirmación asimismo va también para el elemento tierra. Ahora esto significa que a fuerza de la interacción de los tres elementos mencionados el principio tierra ha nacido como el último elemento, el cual por su específica cualidad de solidificación compromete los tres elementos. Es esta cualidad en particular la cual ha dado una concreta forma a los tres mencionados elementos. Pero al mismo tiempo la acción de los tres elementos ha sido limitada con el resultado de espacio, medida, peso y tiempo cuando ha sido creada. La acción recíproca de los tres elementos juntos más este de la tierra, es cuadripolar lo que al principio puede ser nombrado como el 4-polo magnético. El fluido en la polaridad del elemento tierra es electromagnético. Toda la vida creada puede, por lo tanto, ser explicada por el hecho que todos los elementos están activos en el cuarto i.e., el elemento tierra. A través de la realización en este elemento viene Fiat, ¨Yo sere¨.

Detalles concernientes a la influencia específica de los elementos en varias esferas y reinos, tales como el reino vegetal, animal o seres humanos serán vistos en los siguientes capítulos. El punto principal es que el lector obtenga una impresión general acerca del trabajo y el efecto de los principio elementales en todo el Universo.

6.- La luz
La luz está establecida en el principio del fuego. Luz sin fuego es inconcebible y por esta particular razón ello es un aspecto del fuego. Cada elemento fuego puede ser convertido en luz o sus derivados. Por lo tanto la luz compromete todas las específicas cualidades tales como brillantez, penetración y expansión.

Lo contrario de luz es oscuridad, el cual viene con el principio del agua. La oscuridad tiene lo contrario de las cualidades específicas de la luz. Sin oscuridad, la luz no solo quedaría irreconocible sino, que sin oscuridad nunca habría alguna luz en absoluto. Evidentemente luz y oscuridad han sido producidas por el juego mutuo de los dos elementos, consecuentemente del fuego y del agua. La luz en su resultado por lo tanto tiene la positiva cualidad donde la oscuridad tiene la negativa.

Este ínter juego evidentemente esta trabajando en todas las regiones.

7.- Akasa o el Principio Eterico
Varias veces mientras describí los elementos he dicho que ellos proceden desde el principio etéreo. El principio etéreo es el último, el supremo, la mas poderosa cosa, algo inconcebible, la ultima causa de todas las cosas existentes o creadas. Poner ello en una malla, es la esfera causal. Por lo tanto akasa es lo sin espacio y sin tiempo. Es lo no-creado, lo incomprensible, lo indefinible.

Varias religiones le han dado el nombre de Dios. Ello es el quinto poder, el poder original. Cada cosa ha sido creada por ello y es mantenida en balance por ello. Ello es el origen y la pureza de todos los pensamientos e intenciones, ello es el mundo causal donde toda la creación esta subsistiendo, comenzando desde la más alta esfera descendiendo hasta la más baja. Ello es la quintaesencia del alquimista, ello es todo en todo.

8.- Karma
Una ley Inmutable, la cual tiene su aspecto justo en el principio de akasa, es la ley de causa y efecto. Cada causa libera un correspondiente efecto. Esta ley trabaja donde sea como la mas sublime regla. Consecuentemente cada acto procede de una causa o es seguida por algún resultado. Por lo tanto, no solo deberíamos aceptar el Karma como una regla por nuestras buenas acciones, así lo dice la filosofía oriental, sino que su significación alcanza más allá y es de mucha profundidad. Instintivamente todos los hombres tienen el sentimiento que alguna cosa buena puede traer buenos resultados solamente y todo lo malo debe terminar en lo malo, o en las palabras de un proverbio ¨Lo que sea que un hombre siembra, eso cosechará¨. Todos estamos obligados a conocer esta ley y respetarla. Esta ley de causa y efecto gobierna los principios elementales también. No tengo intención de entrar en detalles de esta ley, lo cual podría ser expresado en unas pocas palabras, como ella está muy clara que cada hombre razonable la entenderá. Tema de esta ley de causa y efecto es también la ley de evolución o desarrollo. así el desarrollo es un aspecto de la ley del Karma.

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El Pecado

Por el Q:.H:. Sergio Ramirez Albujar

Ante todo espero que mis RR:. y QQ:.HH:. alrededor del globo se encuentren bien y de muy buen animo. El siguiente tema del cual me gustaria escribir es El pecado.

Se entiende en terminos sencillos que El Pecado es cualquier transgresion a una norma del G:.A:.D:.U:. . Para poder entender todo lo que esto abarca caera principalmente identificar de quien descendemos directamente.

En la Sagrada Biblia se explica brevemente en el Capitulo 4 del Genesis , el episodio de Cain y Abel. El cual podemos ver entre los "contrastes" que tienen los hombres, ya que siendo 2 Hermanos de la "misma madre" existen diferencias tan marcadas. En la Torah en el Inicio (Genesis) se hace mencion a la primera Mujer (Que salio fallada por asi decirlo) Lilith quien concibio al primogenito de Adan , Cain. Hay siempre divergencias de acuerdo a este pasaje ya que teoricamente la Biblia en la parte del Antiguo Testamento, deberia ser Copia Fiel de la Torah (Pues recordemos que el Mensaje de Cristo es la Continuacion de la Torah) pero en la praxis, esto no es asi. Recordemos el tristemente celebre "concilio de Nicea" donde literalmente la Biblia perdio identidad, desde las propias palabras del Mesias , hasta las antiguas escrituras. Pero en fin Continuando con lo antes dicho, la primera mujer Lilith fue la madre de Cain. Luego que se enmendara el Error, Lilith desaparece del relato de la Torah ( ah de ser pues Dios la Pone a Dormir) y crea a Eva , cuyo primer hijo es Abel.

Cain y Abel se criaron como Hermanos , Cain labraba la tierra y Abel se dedicaba a la ganaderia. Luego de esto Dios sentia mas Amor por Abel que por Cain , esto era puesto que Abel al contar con el favor de Dios obedecia ciegamente sus mandados a diferencia de Cain que consideraba todo a su paso, comienza a razonar sobre el mismo y sobre Dios y al no encontrar una respuesta logica a esto de no ser igual que su hermano (en ojos de Dios) decide ponerle fin a la vida de su Hermano.

Recordemos tambien que según la Torah los mundos (cielo y tierra) no estaban en Armonia y es por eso que existian errores en ambas partes. Dicho esto yo os pregunto:¿Fue pecado el asesinato de Abel? o ¿fue el pecado de Cain no darse cuenta que el tenia algo que Abel no poseia?.

Lo que Cain poseia era algo sobrevalorado por todos nosotros hoy en día...eso que nos diferencia de los animales....¿aun?.....La Capacidad del Razonamiento. La capacidad del Razonamiento es lo que nos diferencia de los animales y a su vez es la cruz que cargamos. Un R:.H:. que es Abogado me dijo una vez: " Entre los tipos de delitos (que son muchos) tambien esta el delito por Omision, es decir que sabiendo la norma (implicita o explicitamente) infringirla también es considerado delito."

El error de Cain fue observar todas las variantes y el error de Dios (porque según se explica en el libro del Genesis , se podia equivocar) y no considerar la diferencia entre Abel y el ya que Abel era un Hombre y Cain era un Pro-Hombre.

El termino de Pro-Hombre se puede aplicar a algunos de nosotros pues ya con el correr de los tiempos muchos de nosotros nos hemos identificado como "Hijos de Dios". Lo que nos hace ser como "Hijos de Dios" es justamente la capacidad de Razonar y el conocimiento de las normas (leyes) divinas. Otra cosa que estaba omitiendo es que el Hombre era justamente como Abel, obedecia todo sin cuestionarlo pues el era "Hijo del Hombre". Sin irme muy lejos cuando algunos Angeles y Arcangeles bajaron del cielo para tener hijos con las mujeres, hubieron estas mezclas que persisten hasta la fecha y es por eso que somos MAS PERFECTOS QUE LO QUE PENSAMOS. Imagino que para algunos de vosotros debe ser dificil abrazar esta explicacion pero creo que dandole un tiempo al estudio del Genesis de la Torah les será muy facil interpretar esto.

Espero que el G:.A:.D:.U:. me halla permitido servirles a vosotros para interpretar este concepto de "Pecado" y voy a postear a continuacion un articulo sobre Luciferismo, para sanjar algunas dudas respecto a esta gran controversia.

Muy Fraternalmente.

Y mañana tendremos un articulo que trata ¿¿Luciferismo??

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